远离竺国见梁王，五鬼临身讨苦噇。
面面相看言不识，秋风一苇急横江。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《达磨赞》是宋代释绍昙的一首诗词。诗意深远，描述了一个禅宗的主题，通过寓言与象征的手法，表达了对于人生和境界的思考。
这首诗词的主题是远离尘世，寻求内心的平静与解脱。诗中的主人公达磨（禅宗的创始人之一）离开竺国（佛教的发源地印度），来到梁王（代表世俗尘世）所在的地方。达磨以五鬼临身讨苦噇的形象，象征着他面对世俗的诱惑与纷扰，以及内心的痛苦和挣扎。
诗词中的“面面相看言不识”表明达磨与梁王对望时相互无法理解，这一句表达了人与人之间难以理解彼此内心的境况，以及禅宗追求的超越言语和概念的境界。
最后两句“秋风一苇急横江”，通过自然景象的描绘，表达了达磨超越世俗纷扰，以及他对于境界的追求和决心。秋风象征着禅宗修行者内心的平静，苇子则象征着不断追求进步和超越的精神。
整首诗词以简洁的语言和形象，描绘了禅宗修行者在纷扰的尘世中寻求内心清净和解脱的艰难过程。通过对禅宗主题的深入思考和象征性的描写，诗词展示了禅宗的理念和境界，同时也引发人们对于人生意义和超越的思考。
竹树环斋馆，真宜听雨声。不堪终夜急，似欲阻人行。薄醉眠难熟，多思梦辄惊。漏床正当面，移枕屡纵横。
留滞招提未是归，卧闻秋雨响疏篱。何当粗息飘萍恨，却诵僧窗听雨诗。
今日定复热，月落色亦红。东方垂欲明，忽被林雾浓。已有牧牛儿，出没黯淡中。暗行三十里，兀兀视马鬃。天宇悉已白，始见真秋容。宿鹭起空际，鸣雀出林丛。何所最可喜，稻熟岁粗丰。人世强食弱，生生终不穷。干戈汹海宇，幸存兹老农。古来几魏徵，死为田舍翁。
叫得神胆力，挽回天地心。连朝被甘泽，既雨积重有。水满田高下，凉生秋浅深。老癃幸无死，一饱庆从今。
晚云碧。松巘飞泉翠滴。双鱼畔、疑是永和，曲水流觞旧风物。波光映山色。时见轻鸥出没。壶天邃，修竹翠阴，虚籁吟风更幽寂。登临兴何极。上烟际危亭，彩笔题石。山中猿鹤应相识。对远景舒啸，壮怀豪逸。刘郎何在玩石刻。感往事陈迹。还忆。少年日。帅旗鼓文场，轩冕京国。如今
上寿春朝观外庭，诏恩不许会公卿。即时二史书谦德，只使群官进姓名。