长啸生风白浪起，高桅千尺如折棰。
佛狸百万不敢渡，师跣双髐踏一苇。
视鲁叟桴差简捷，比博望槎尤俶诡。
岂小儿女狡狯然，亦大神通游戏尔。
老胡西来纷文字，遍东西旦撒种子。
塔藏共礼熊耳骨，壁观谁得少林髓。
吾闻至人未尝死，岁晚翩翩携只履。
学人其如初祖何，应身已度葱岭矣。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《达摩渡芦图》是一首宋代刘克庄创作的诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
《达摩渡芦图》中文译文：
长啸生风白浪起，
高桅千尺如折棰。
佛狸百万不敢渡，
师跣双髐踏一苇。
视鲁叟桴差简捷，
比博望槎尤俶诡。
岂小儿女狡狯然，
亦大神通游戏尔。
老胡西来纷文字，
遍东西旦撒种子。
塔藏共礼熊耳骨，
壁观谁得少林髓。
吾闻至人未尝死，
岁晚翩翩携只履。
学人其如初祖何，
应身已度葱岭矣。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了达摩渡过芦苇图的情景，表达了对禅宗的崇敬和对达摩祖师的赞颂。
诗中的第一句“长啸生风白浪起”描绘了达摩的威风，他的长啸能引起风浪。接着，诗人用“高桅千尺如折棰”来形容达摩的船桅高耸入云，仿佛是一根巨大的仪仗。此句表达了达摩的伟岸形象。
接下来的两句“佛狸百万不敢渡，师跣双髐踏一苇”表明达摩的神通广大，能够渡过百万佛神，而只用一根芦苇作为船桨。这表达了达摩超凡的智慧和非凡的能力。
诗中提到的“鲁叟”和“望槎”是历史上的两位渡江名人，诗人将他们作为比喻，称赞达摩的渡江手段更为巧妙。
接下来的两句“岂小儿女狡狯然，亦大神通游戏尔”表达了诗人对达摩智慧的赞叹，称达摩的神通不仅仅是儿戏，而是高深莫测的。
诗中出现的“老胡”指的是胡僧，他们从西方来到中国传播佛法。诗人称他们的文字纷繁，表达了对胡僧传播佛法的广泛影响。
诗的后半部分提到了塔藏和少林寺，暗示了佛教的传承和少林寺的重要地位。最后两句“吾闻至人未尝死，岁晚翩翩携只履。学人其如初祖何，应身已度葱岭矣”表达了达摩的至高无上，传人虽然已经远去，但他们的智慧和传承仍然存在。
整首诗词通过对达摩渡过芦苇图的描绘，表达了对达摩智慧和神通的赞颂，同时也暗示了佛教的传承和智慧的延续。