圣谛义中犹不识，透清波路想应难。
九年鬼窟深藏拙，却被神光冷眼看。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《达磨渡江赞》是宋代释绍昙所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
达磨渡江赞
圣谛义中犹不识，
透清波路想应难。
九年鬼窟深藏拙，
却被神光冷眼看。
译文：
在圣谛的意义中仍然无法领悟，
透过清波的道路，思考应该是困难的。
九年来，我的拙劣隐藏在鬼窟深处，
然而，却被神圣的光芒冷眼所观瞧。
诗意：
这首诗抒发了作者释绍昙对佛教修行的思考和感慨。诗中的“圣谛”指的是佛法的真理和教义，作者表示自己对这些教义的理解还不够深刻。他通过“透清波路”来比喻修行的道路，认为在这个道路上思考理解佛法是困难的。
接下来，作者提到自己在“九年”的修行中隐藏了自己的拙劣之处，比喻自己的修行水平不高。然而，尽管如此，他却感受到了“神光”的存在，这里的“神光”可以理解为佛法中的智慧和觉悟。虽然作者对自己的修行能力不自信，但他相信自己的努力仍然被佛法所照耀，因此他用“冷眼看”来形容神光的观瞧。
赏析：
这首诗通过简洁而富有哲理的语言，表达了作者对自己修行之路的疑惑和反思。作者深知佛法的深奥和自己的修行不足，但他并没有气馁，仍然坚持前行。诗中的对比和意象使得诗词富有层次感和思考空间。通过这首诗，我们可以感受到作者对佛法的虔诚和对自身修行的坚持，同时也引发了人们对于自我反思和追求真理的思考。
闭门睡过春，出门绿满城。八关池上柳，絮罢但藏莺。世故剧千蝟，今朝此闲行。草木随时好，客恨终难平。寺有石壁胜，诗无康乐声。扶鞍不得上，新月水中生。
挂画烧香书满前，丰标清出剡溪源。平坡肘腋眠牛垄，小屋规模放鹤园。外事任如黄叶寂，閒心暗与白云论。应须参到希夷处，自是三峰直下孙。
林阜玉参差，寒乌千万斯。直疑飞绕处，错认月明枝。
当时尝爱酒，此夕更登楼。月有十分好，人无一点愁。云山开宿雾，灯火近清秋。何事太孤绝，前身是楚囚。
吾家舍西多此梅，白玉花缀棠棣枝。冒寒糁糁已蕴玉，自开及谢酒屡持。羁栖临安三换岁，向来一醉知无期。君家此花富冰艳，举觞折赠如云披。欣然拱眎不暇揖，坐想故隐增依依。只今匏系未归去，俗鞅吏纲相驱驰。就公看花仍摘实，信美我语如观颐。只应两庵有归梦，梦到花下奚复疑。
白白餈筒美，青青米果新。衰迟重时节，薄少遍乡邻。梅市花成幄，兰亭草作茵。极知欢意尽，强起伴游人。