乃祖曾吞凤，郎君岂后身。
颇闻精选理，何必慕唐人。
玉麈王夷甫，乌绦吕洞宾。
客谈溪墅胜，终拟卜比邻。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《答罗天骥》是一首宋代的诗词，作者是刘克庄。以下是这首诗词的中文译文：
乃祖曾吞凤，
郎君岂后身。
颇闻精选理，
何必慕唐人。
玉麈王夷甫，
乌绦吕洞宾。
客谈溪墅胜，
终拟卜比邻。
这首诗词的诗意表达了作者对传统文化的认同，以及对自身才华的自信。下面是对这首诗词的赏析：
诗的开头两句是作者在回答罗天骥的提问。"乃祖曾吞凤，郎君岂后身"指的是作者先祖曾经吞食凤凰，而自己作为后代，岂能平凡无足轻重。这两句表达了作者对自身家族的骄傲和对自己才华的自信。
接下来的两句"颇闻精选理，何必慕唐人"表明作者对宋代文化的认同和自豪。他认为宋代文化充满了精选之理，不必追求唐代的风尚。这表达了作者对宋代文化的自信和对传统的珍视。
接下来提到的"玉麈王夷甫，乌绦吕洞宾"是指两位传世名士。王夷甫是北宋著名文学家，以其才华和高尚品德而闻名，而吕洞宾是道教中的神仙人物，以其聪明才智而著称。这两句表达了作者对这些杰出人物的敬仰和对他们的学识才华的向往。
最后两句"客谈溪墅胜，终拟卜比邻"表达了作者对闲适生活的向往和期望。他希望能与邻近的人一起谈论诗词文化，共享美好时光。
总的来说，这首诗词展示了作者对自身家族的自豪和对宋代文化的认同，以及对杰出人物的敬仰和对闲适生活的向往。它表达了作者对传统文化的珍视和对自己才华的自信，同时也展示了对美好生活的追求。
滔滔皆鲁客，难得是心知。到寺多同步，游山未失期。云低春雨后，风细暮钟时。忽别垂杨岸，遥遥望所之。
阴阳内感相交结。有铅汞、分八卦罗列。金鼎炼黄芽，正一阳时节。子后午前方进火，向玉炉、烹成白雪。通彻。这玄关、深奥难轻泄。因师指诀幽微，把金丹大药，将来分说。捉住虎龙精，自然日月。造化天机人怎晓，换俗骨、永无魔折。超越。望仙都稽首，朝元金阙。
曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。遥忆青青江岸上，不知攀折是何人。
药产西南坤地，金丹只此根宗。学人著意细推穷。妙绝无过真种。了一万般皆毕，休分南北西东。执文泥象岂能通。恰似哑人谈梦。
分明七宝更休论。七座门开各有门。一四一三各彼吞。返阳魂。便是
闻说楼居似地仙，不知门外有尘寰。幽人隐几寂无语，心在飞鸿灭没间。