入道曾经离乱前，长干古寺住多年。
爱贫唯制莲花足，取性闲书树叶篇。
自笑不归看石榜，谁高无事弄苔泉。
身外空名何足问，吾心已出第三禅。
皎然，名昼，姓谢氏，长城人，灵运十世孙也。居杼山，文章儁丽，颜真卿、韦应物竝重之，与之酬倡。贞元中，敕写其文集，入于祕阁。诗七卷。 皎然，福州人。嗣灵峰。住福州长生山，世称长生和尚。诗二首。（《全唐诗》卷八一五所收皎然为贞元间僧，此为另一人）
诗词《答李侍御问》描写了作者入道修行之前的离乱生活及修道后的清静生活。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
入道曾经离乱前，
长干古寺住多年。
爱贫唯制莲花足，
取性闲书树叶篇。
自笑不归看石榜，
谁高无事弄苔泉。
身外空名何足问，
吾心已出第三禅。
诗意：
这首诗以对李侍御的回答形式写就，描述了作者皎然入道修行之前的离乱生活和长期居住在长干古寺中的一段经历。诗人喜爱清贫的生活，只满足于拥有寺中的莲花一只足的脚板和树叶篇的书籍，展现了他离世俗生活的态度和修行的心境。作者心怀自嘲之情，笑称自己不再归看石榜，不再追求荣誉名利，而是沉浸于无拘无束的自在境界之中。他认为世俗的名利已无需再问，因为自己的内心早已经达到了第三禅的境地。
赏析：
这首诗以服从请求的方式写就，整体抒写了作者修行前后的生活和思想变化。首句“入道曾经离乱前”交代了作者离开尘世的生活，进入修行的道路。接着描述了他长期住在长干古寺的经历，表现出对清贫生活的喜爱和对修行的专注。诗中“爱贫”一词表明他对贫穷的态度，而“制莲花足”则暗示他满足于寺中莲花的一只足的脚板，寓意着他对生活的简朴要求。接下来的“取性闲书树叶篇”描述了他生活的闲散和对读书的爱好。接下来的“自笑不归看石榜，谁高无事弄苔泉”，抒发了作者对世俗名利的不屑和对清静生活的追求。整首诗以朗逸自然的语言风格，渗透着淡泊名利、追求自由自在的修行境界。最后两句“身外空名何足问，吾心已出第三禅”则表达了作者对外界评价的不屑和自我认可的心态，显示了修行的境地与态度。整首诗通过对自身修行生活的描摹，展示了作者跳脱尘世的追求，进入心灵自由的散心境地，表达了对清净生活的向往。
竹外麦烟愁漠漠，短翅啼禽飞魄魄。此时忆著千里人，独坐支颐看花落。江南酒熟清明天，高高绿旆当风悬。谁家无事少年子，满面落花犹醉眠。
迢递终南顶，朝朝阊阖前。朅来青绮外，高在翠微先。双凤褰为阙，群龙俨若仙。还知到玄圃，更是谒甘泉。夜雨尘初灭，秋空月正悬。诡容纷入望，霁色宛成妍。东极华阴践，西弥嶓冢连。奔峰出岭外，瀑水落云边。汉帝宫将苑，商君陌与阡。林华铺近甸，烟霭绕晴川。既庶仁斯及，分忧
薝卜林中黄土堆，罗襦绣黛已成灰。芳魂虽死人不怕，蔓草逢春花自开。幡盖向风疑舞袖，镜灯临晓似妆台。吴王娇女坟相近，一片行云应往来。
画眉无墨把灯烧，岂识宫妆与翠翘。堪笑东风也相谑，暗牵裙带缠人腰。
盛时无穷民，汉诏优廪粥。迩来诏书行，亦赍帛与肉。荐才职诸侯，因异驾徵卜。共思急贤治，惟日有不足。士生幸斯时，讵应隐岩谷。盍出致吾君，尧舜其尔俗。余孽何足云，况说故地复。堂堂胡澹庵，夫子乃其族。看君妙人物，门户真不辱。必须长养成，明显待拭目。而我本散堵，谬赋
闲中一盏建溪茶。香嫩雨前芽。砖炉最宜石铫，装点野人家。三昧手，不须夸。满瓯花。睡魔何处，两腋清风，兴满烟霞。