说者从来太过乎，道须能卷又能舒。
人间好事不常有，天下奇才何处无。
年近从心唯策杖，诗逢得意便操觚。
快心亦恐诗拘束，更把狂诗大字书。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《答客吟》是宋代文学家邵雍创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
答客吟
过去的人常常过分，
道理应该能卷也能舒。
世间美好的事情不常有，
天下间的奇才何处没有。
年纪渐近只需拄着拐杖，
当诗遇到得意时便提笔。
但快意也害怕诗的束缚，
更要写下狂诗的大字。
诗意：
《答客吟》这首诗词表达了作者对于人生和诗歌创作的一些思考。作者在诗中指出，过去的人往往过分地追求一种极致，但实际上，道理和人生都应该能够灵活地变化，既能卷起来，也能舒展开来。作者同时认为，世间美好的事情并不经常发生，而天下间却无处不有奇才。这种观点体现了对人生现实的一种理性看法。
在诗的后半部分，作者通过描写自己的心境和写诗的态度，表达了自己对于诗歌创作的追求。作者年纪渐长，只需拄着拐杖，这是一种生活的姿态，也是对于岁月的接纳。当作者遇到写作上的得意之时，便提笔写下自己的诗句。然而，作者同时也担心快意会限制诗的表达，于是更加追求写下狂诗的豪放和大字的气势。
赏析：
《答客吟》这首诗词在表达中融合了对人生和诗歌创作的思考，展现了作者对于人生态度和诗歌追求的个人见解。
首先，诗中作者强调了灵活变通的重要性。他认为过去的人往往过分追求极致，而实际上，人生和道理都应该能够灵活地变化。这种看法体现了对于人生现实的一种理性态度，既不过分追求，也不过分放弃，而是把握好度，做到卷舒自如。
其次，作者通过描写自己的心境和写作的态度，表达了对于诗歌创作的追求。作者认为世间美好的事情并不经常发生，但天下间却无处不有奇才。这种观点凸显了作者对于人才的肯定和尊重，也暗示了自己在诗歌创作上的苦心和努力。
最后，作者在诗的结尾表达了自己对于诗歌创作的态度。年纪渐长，作者以拄着拐杖为喻，展示了对于岁月的接受和平和的生活态度。当作者遇到写作的得意之时，他会提笔写下自己的诗句。然而，作者同时也担心快意会限制诗的表达，因此更加追求写下狂诗的豪放和大字的气势。这种追求体现了作者对于诗歌表达的自由和个性化的追求。
总体而言，《答客吟》这首诗词通过对人生和诗歌创作的思考，展现了作者对于灵活变通、人才的肯定和尊重，以及对于诗歌创作自由和个性化的追求。这首诗词既包含了对于现实生活的理性思考，也体现了作者对于艺术创作的追求和热爱。
往君在太学，有类如何蕃。仁义积诸身，诸生知所尊。今君为主簿，又类习凿齿。不仁荆州士，四海名未已。谁云斗水浑，可养横海鱣。涧壑虽阻深，松桧能参天。群公顷争荐，亦既升初秩。似君许人物，岂计一阶级。圣朝开文馆，政为时育才。似君此风骨，咫尺斯蓬莱。而我独何者，瓦砾
高阁登临快晚晴，好风吹送葛衣轻。云中古寺疏钟动，树里斜阳远岫明。被岸软沙眠乳犊，蘸波垂柳啭流莺。归途缓踏溪桥月，何处渔舟短笛横。
已分江湖寄此生。长蓑短笠任阴晴。鸣桡细雨沧洲远，系舸斜阳画阁明。奇绝处，未忘情。几时还得去寻盟。江妃定许捐双佩，渔父何劳笑独醒。
节物催人又一年，银花莲炬照金尊。麝鎚官样陪公讌，粉茧卿风忆故园。何似儿孙谈草草，不妨灯火半昏昏。人生行止谁能料，今夕苏州看上元。
看山车放慢，遇水马争先。须信一年景，无如三月天。露花如此好，烟柳十分员。客醉不须去，竹床相对眠。
少年人物江山秀。流落天涯今白首。形容憔悴不如初，文采风流仍似旧。百花元是仙家酒。千岁灵根能益寿。都将万事付天公。且伴老人开笑