吾学空门非学仙，恐君此说是虚传。
海山不是吾归处，归即应归兜率天。
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜贊善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，復乞外，歷杭、苏二州刺史。文宗立，以祕书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右僕射，谥曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
《答客说》是唐代文学家白居易的作品。这首诗的中文译文如下：我虽然学习了空门的教义，但并不是在学习成为神仙。我担心你所说的，只是虚构的传言。海洋和高山并不是我应该归去的地方，如果要我回归，我宁愿回到兜率天。
这首诗表达了白居易对于修行空门的态度和观点。他虽然学习了空门的教义，但并不是为了追求成为神仙，而是为了追求一种心灵的安宁和解脱。他认为，有人认为他修行空门是为了追求神仙境界，但白居易认为这种说法只是虚幻的传言。
诗中提到海洋和高山，并不是白居易归去的地方。这里可以理解为海洋和高山代表世俗的纷扰和干扰，而白居易选择回归兜率天，这是一种宁静和安宁的状态。兜率天是佛教中的一个极乐世界，代表了一种超越尘世的境界。白居易选择回到兜率天，是希望能够远离纷扰，追求内心的宁静与平和。
整首诗虽然简短，但表达了白居易对于修行空门的真正目的的理解和态度。他并不追求神仙境界，而是追求一种内心的安宁和平和。通过选择回归兜率天，他表示了对于超越尘世的追求和对于内心平和的向往。
诸妄不可赖，所赖惟一真。内欲求性命，油然反清淳。外将应物化，致一常日新。商於四父老，携手初逃秦。翻然感汉德，投足复践尘。出处盖有道，岂为诸吕勤。嗟我千岁後，澹然与之亲。还将山林姿，俯首要路津。囊中旧时物，布衣白纶巾。功成不归去，愧此且心人。
曹刘元易识，甘石况经云。五物时为帝，三辰岁有君。平生信严子，今日得扬云。两手分忠孝，往承华与勋
雨阴忽收霁，云气失闭封。才转横里港，西睨南北峰。似慰畸人归，天亦开喜容。万僝与万僽，销铄无留踪。近京村舍盛，年丰多尧农。门户饾饤新，团圞傲穷冬。北城入望迩，瑞霭何葱龙。败笔亟收拾，不须写心胸。入关至急需，衣断须先缝。南山故业在，此去羞迎逢。
隐市山林，傍家池馆，顿成佳趣。是几番临水看云，就树揽香，诗满阑干横处。翠径小车行花影，听一片春声人笑语。深庭宇。对清昼渐长，闲教鹦鹉。芳情缓寻细数。爱碧草平烟红自雨。任燕来莺去，香凝翠暖，歌酒清时钟鼓。二十四帘冰壶里，有谁在箫台犹醉舞。吹笙侣。倚高寒、半天
村南啼布谷，村北响缫车。隔浦卖鱼市，傍桥沽酒家。野花朝日暖，溪柳背风斜。又过东邻去，东邻采菊芽。
接引无时节，巧语不能诠，云绽青天月。