我无置锥君立壁，舂黍作麋甘胜蜜。
绨袍不受故人意，药饵肯为儿辈屈。
割白鹭股何足难，食卢鹚肉未为失。
暮年五斗得千里，有愧寒檐背朝日。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《答黄充》是宋代陈师道创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
我无置锥君立壁，
舂黍作麋甘胜蜜。
绨袍不受故人意，
药饵肯为儿辈屈。
割白鹭股何足难，
食卢鹚肉未为失。
暮年五斗得千里，
有愧寒檐背朝日。
诗意：
这首诗以作者陈师道的回答作为题目，表达了他的豪情壮志和不屈的精神。诗中通过自我比喻和对比来表达作者的心境，展示了他对自己的要求和对社会的期望。
赏析：
诗的第一句描述了作者没有置锥而黄充却立下了大功，表达了作者对自己能力的怀疑和对黄充的称赞。第二句中，作者用舂黍作麋（麋：古代传说中的神兽）来比喻自己的努力，认为自己取得的成果胜过了蜜的甘甜，表达了他对自己的自豪和对黄充的敬佩。
第三句中的绨袍（丝织的华丽衣袍）不受故人意，意味着作者不愿接受他人的施舍或恩赐，他希望凭自己的才能获得成功。第四句表示即使是为了年幼的子辈，作者也不愿屈服于庸人之下，表达了他对自尊和独立的追求。
第五句中，作者以割白鹭股和食卢鹚肉来形容自己的生活艰辛，表达了他在追求理想的过程中所经历的艰难和牺牲。最后两句中，作者形容自己在晚年时取得了较大的成就，但对自己的过去感到惭愧，认为自己未能早日成功，背负着寒檐（低矮的屋檐）背朝日（背对朝阳），表达了他对时间的懊悔和对自己的期望。
总体而言，这首诗词通过对比和自我反思，表达了作者追求独立自主、不屈不挠的精神，以及对自己过去的反思和对未来的期许。它展示了作者对自身价值的坚持和对理想的追求，同时也反映了宋代文人士子的思想风貌和人生态度。
几回山脚又江头，绕着孤芳看不休。一味清新无我爱，十分孤静与伊愁。任教月老须微见，却为春寒得少留。终共公言数来者，海棠端的免包羞。
典同周命士，律协汉诸郎。师友今千载，妻孥各一方。发从何处白，菊有去年黄。惜别无多语，关雎三断章。
朱鸟开辰，苍龙启映。大帝昭飨，群生展敬。礼备怀柔，功宣舞咏。旬液应序，年祥叶庆。
窗户风凉四面开，陶公爱晚上高台。中庭不热青山入，野水初晴白鸟来。精思道心缘境熟，粗疏文字见诗回。诸生围绕新篇读，玉阙仙官少此才。
予表此诗，盖欲天下知将帅未尝无人。夫岂必弧矢之弃而砚之亲。合之一，歧之分。噫嘻斯藏，何忝干文。
仁暴由来各异施，秦徐至竟孰雄雌。君看骊岫今无墓，得似柯山尚有祠。