自心自过自知非，痛划根芽事眇微。
个裹工夫真切已，百年羁旅一朝归。
钱时（一一七五～一二四四），字子是，学者称融堂先生，淳安（今属浙江）人。早年从杨简学，爲朱熹所重。江东提刑袁甫作象山书院，延主讲席。理宗嘉熙元年（一二三七），以布衣召见，赐进士出身，授秘阁校勘，预修国史。后辞归，居乡蜀阜玉屏街北山之冈，创融堂书院。淳祐四年卒，年七十。有《蜀阜集》十八卷（《千顷堂书目》卷二九）等，已佚。今存民国十六年徐氏刻《蜀阜存稿》三卷。事见本集卷首《融堂先生行实》，《宋史》卷四○七《杨简传》附。 钱时诗，以《蜀阜存稿》爲底本，酌校他书引录。编爲二卷。新辑集外诗附于卷末。
《答洪文父问仁二首》是宋代诗人钱时的作品。这首诗词表达了诗人对于仁义道德的思考和自身经历的感慨。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
自心自过自知非，
痛划根芽事眇微。
个裹工夫真切已，
百年羁旅一朝归。
诗意：
这首诗词表达了诗人对于仁义道德的思考和个人历程的感慨。诗人自觉地审视自己的内心，批判自己的过错和不足。他深深感受到人生的种种矛盾和苦涩，认识到个人的努力和业绩微不足道。然而，他也坚信自己付出的努力是真实而深刻的，并且在百年的困顿和流浪后，最终会在某一天回归到自己的家园。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言，表达了诗人对于仁义道德的深刻思考和独特见解。首句“自心自过自知非”，诗人扪心自问，坦诚地承认自己的过错和不足。接着，他以“痛划根芽事眇微”来形容人生的种种纷争和矛盾，表达了对于世事的无奈和苦涩之情。
然而，诗人并不消极失望，他以“个裹工夫真切已”表明自己的付出是真实而深刻的。这句话中的“个裹工夫”意味着个人的努力和付出，以及对于修身齐家治国平天下的追求。诗人坚信自己的努力已经有了实际的成果。
最后两句“百年羁旅一朝归”表达了诗人对于归家的渴望和希望。在漫长而坎坷的一生中，经历了百年的困顿和流浪，他相信总有一天会回归到自己的家园，找到内心的安宁和满足。
整首诗词虽然短小精炼，却包含着深刻的思考和感慨。诗人以自省和自责的态度，对人生的矛盾和社会的困顿进行了揭示和反思。同时，他也表达了对于个体努力和追求的坚信，以及对于归家和内心安宁的渴望。这首诗词在简约中蕴含着丰富的情感和思想，给人以启示和思考。
聘幣凡三到水涯，东都莫是欠人才。当时若使无新室，此地安知有钓台。鱼水相忘身外乐，羊裘曾卧禁中来。桐江一派清如昨，千古高风挽不回。
偶泊巴东古县前，宦情乡思两绵绵。不堪蜡炬烧残泪，雨打船窗半夜天。
江横渡阔烟波晚，潮过金陵落叶秋。嘹唳塞鸿经楚泽，浅深红树见扬州。夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛。今日市朝风俗变，不须开口问迷楼。
曾对君王已放还，何须当道把渔竿。使轺将宿人将避，拗折渔竿趕入山。
只将梦幻视浮生，志念俱消岂复增。竹杖芒鞋轻胜马，布衣蔬饭淡於僧。睡魔为祟勤呼茗，病眼羞明懒近灯。好把金鎞轻掠削，近来知有阿谁能。
君豪自合相推逊，吾老犹堪共切磋。有许奇奇并怪怪，直将少少胜多多。风人所作葩而正，治世之音乐以和。他日薰弦要赓载，勿为处士五噫歌。