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《答海上翁?一作答玉师?》

山翁不复见新诗,疑是河南石壁曦。
海水岂容鲸饮尽,然犀何处觅琼枝。

作者介绍

苏轼(一○三七~一一○一),字子瞻,一字和仲,自号东坡居士,眉山(今属四川)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。六年,试制科,授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年(一○六五),除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。三年,父洵卒,护丧归蜀。神宗熙宁二年(一○六九),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。四年,通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年(一○七九),移知湖州,乌臺诗案狱起,贬黄州团练副使。四年,移汝州团练副使。八年春,得请常州居住,十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年(一○八六)迁中书舍人,改翰林学士。四年,知杭州。六年,除翰林学士承旨,寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年(一○九四),贬惠州。四年,再贬儋州。徽宗即位,赦还,提举玉局观。建中靖国元年,卒于常州,年六十六(按:轼生于仁宗景祐三年十二月十九日,时已入公元一○三七年)。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗,卷一至卷四六,以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本,卷四七、四八,以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集甲)、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集乙,集甲、集乙合称集本)、宋眉山刊《苏文忠公文集》(残,简称集丙)、宋黄州刊《东坡先生后集》(残,简称集丁),宋刊《东坡先生和陶渊明诗》(简称集戊)、宋刊《集注东坡先生诗前集》(残,简称集注)、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》(残,简称施甲)、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》(残,简称施乙,施甲、施乙合称施本)、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(简称类甲)、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(残,简称类乙)、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》(简称类丙,类甲、类乙、类丙,合称类本)、明成化刊《东坡七集》(简称七集)、明万历刊《重编东坡先生外集》(简称外集)、清查慎行《补注东坡编年诗》(简称查注)、清冯应榴《苏文忠诗合注》(简称合注)。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分;一爲清人、近人的苏诗校勘批语,其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》(简称何校),卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注(分别简称卢校、纪校),章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》(简称章校)。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外,还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书,亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗,编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月,公按:谓苏轼还朝,侍宫师按:谓苏洵自眉山发嘉陵,下夔、巫,十二月至荆州作。

作品评述

《答海上翁》是苏轼(字子瞻)在宋代创作的一首诗。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
山翁不再看到新的诗篇,
怀疑是河南石壁上的阳光。
海水怎能容纳鲸鱼的饮水,
而犀牛又在哪里寻觅美丽的琼枝呢。

诗意:
这首诗是苏轼的回答之作,回应了一位名叫海上翁或玉师的人的问题。诗中描述了山中老人不再看到新的诗作,他怀疑这是因为河南石壁上的阳光遮挡了诗人的创作灵感。作者进一步以寓意的方式表达了自己的感慨,认为海水是无法容纳鲸鱼的饮水量的,而犀牛也无法找到美丽的琼枝。这里的海水和犀牛都可以被视为象征,表达了作者对当前时代文学状况的失望和对真正才华难以得到认可的忧虑。

赏析:
苏轼的这首诗以简洁明了的语言表达了作者对于文学状况的担忧和对才华被忽视的痛感。诗中的山翁和海水、犀牛以及琼枝等意象都是象征性的,通过这些意象的对比,传达了作者对于时代变迁和文学环境的思考。

首先,山翁不再看到新的诗作,暗示了当时文学界的停滞和缺乏创新。诗中的河南石壁曦象征着现实生活中的各种阻碍和束缚,挡住了诗人的灵感和创作的自由。

接着,作者运用了海水和鲸鱼、犀牛和琼枝的比喻,来表达自己对才华被忽视和真正才子难以得到认可的忧虑。海水是无法容纳鲸鱼的饮水量的,这里可以理解为当时文学界的浅薄和狭隘,无法容纳真正有才华的人。而犀牛寻觅琼枝,暗示了才华难以得到展示和认可,美丽的琼枝象征着真正的才华和创作的机会。

整首诗通过对比和隐喻的手法,传达了作者对于文学环境的不满和对于真正才子的关切。它揭示了作者对于时代的思考和对于文学的期望,展示了苏轼独特的批判精神和对于艺术价值的追求。

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