问讯烦书札，情亲语味长。
是非元自定，得失已兼忘。
洗手分僧饭，清心炷佛香。
穷城不假给，何似水云乡。
冯时行（？～一一六三），字当可，号缙云，壁山（今四川璧山）人。徽宗宣和六年（一一二四）进士，调江原县丞，知眉州丹稜县。高宗绍兴八年（一一三八），以政优召对，因反对和议，出知万州。十一年，又因不附秦桧免官，遂居缙云山中，授徒讲学。桧死，二十七年起知蓬州，二十九年，知黎州，三十一年，知彭州（《建炎以来繫年要录》卷一二○、一四二、一七六、一八二、一九二）。擢成都府路提点刑狱。孝宗隆兴元年，卒于官。有《缙云集》四十三卷（《宋史·艺文志》），已散佚，明嘉靖中李玺刊爲《缙云先生文集》四卷，卷一至三爲诗。事见《缙云先生文集》附录宋蹇驹《古城冯侯庙碑》，《宋史翼》卷一○有传。 冯时行诗，以影印文渊阁《四库全书·缙云文集》爲底本，校以清赵氏小山堂抄本（简称小山堂本，藏北京图书馆）。另从《永乐大典》等书辑得之集外诗，编爲卷四。
《答郭师圣》是宋代冯时行所作的一首诗词。这首诗表达了作者对朋友郭师圣的回答，通过简洁而深刻的语言，描绘了一种超越尘世纷扰的清静和追求内心宁静的境界。
诗意与赏析：
这首诗以简练的语言展现了作者对内心自在与超脱的向往，同时也表达了对友谊的珍视和对世事纷扰的超然态度。
诗中的"问讯烦书札，情亲语味长"表明了作者对友人的思念之情。朋友间的书信往来承载着深厚的感情，即便是繁琐的问候和寒暄也能延续久长。
"是非元自定，得失已兼忘"表达了作者对纷扰的世事态度的超然和淡然。作者认为是非对错已经注定，而自己已放下得失之心，不再困扰于功名利禄之事。
"洗手分僧饭，清心炷佛香"描述了作者与世隔绝、追求心灵净化的生活态度。作者放下尘世的琐事，追求心境的宁静，将自己置身于僧侣的生活中，洗去尘埃，静心敬佛。
"穷城不假给，何似水云乡"表达了作者对清静生活的向往。与繁华喧嚣的城市相比，作者认为贫穷的乡村才是真正能够带来内心安宁的所在。
这首诗以简练的语言和深刻的意境，表达了作者渴望远离尘嚣、追求内心宁静的心愿。作者将友情与超脱人世的境界相结合，以此凸显了内心的豁达和追求。整首诗以简约的形式传达出一种超越世俗的人生追求，呼应了宋代文人士人追求清静、远离尘嚣的思想风潮。
富贵日月速，贫贱觉岁迟。迟速不须问，俱作不可追。亲旧旦酣饮，送尔天北涯。岁岁虽无情，従我历四时。酌尔一杯酒，留我壮且肥。长作今岁欢，勿起异日悲。掉头不肯顾，曾莫与我辞。酒阑气方横，岂信従尔衰。
月色不可扫，客愁不可道。玉露生秋衣，流萤飞百草。日月终销毁，天地同枯槁。蟪蛄啼青松，安见此树老。金丹宁误俗，昧者难精讨。尔非千岁翁，多恨去世早。饮酒入玉壶，藏身以为宝。
草香沙暖水云晴，风景令人忆帝京。还似往年春气味，不宜今日病心情。闻莺树下沈吟立，信马江头取次行。忽见紫桐花怅望，下邽明日是清明。
走笔题诗问起居，近来导引复何如。从教两鬓霜无数，却要三田为有余。示病想同摩诘病，读书还著子云书。梅霖十日宜高爽，试共登楼一豁舒。
一出承明七换麾，君恩复许上彤墀。白衣苍狗无常态，璞玉浑金有定姿。天上图书森似旧，人间岁月浪如驰。鳌头只在蓬山畔，行赴蟠桃熟後期。
镂烟翦雾。革甲E973无层数。苜蓿青深烦雪兔。引到祥华开处。仙人手翳朝阳。清都绛阙相将。来覆东封翠辇，好遮化日舒长。