[太簇角二奏]惟彀之神，函育无穷。
百嘉蕃殖，民依厥功。
严饬坛壝，威平肃雍。
神之来享，祈于登岂。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《大观祀社稷九首》是一首隋代的诗词，作者佚名。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
【译文】
（太簇角二奏）
只有彀弓的神灵，孕育着无尽的力量。各种善事繁衍，人民依附于他的功德。庄严整顿祭坛，威严庄重的仪式。神灵降临享受，祈福之心岂能不登临。
【诗意】
这首诗词描绘了隋代社稷祭祀的盛况。诗中称赞了彀弓之神，指的是神灵赐予人们力量和智慧的象征。作者赞美了社稷祭祀所带来的丰收和繁荣，表达了人民对神灵的依赖和感激之情。诗词还强调了祭祀仪式的庄严和严肃性，以及祈福的诚挚之心。
【赏析】
这首诗词以简练的语言描绘了隋代社稷祭祀的盛况，通过对彀弓之神的歌颂，表达了人们对神灵恩泽的感激和崇敬之情。诗词的节奏流畅，用词简练明了，展现出隋代文人的豪情壮志和对社稷祭祀的重视。
诗中用词生动，通过"彀弓之神"这一意象，把神灵赋予人们力量和智慧的形象形象化。诗人以此象征来赞美社稷祭祀所带来的繁荣和善果，强调了祭祀仪式的庄严和严肃性。最后一句"祈福之心岂能不登临"则表达了人们对神灵的虔诚祈愿，以求得神灵的庇佑和保佑。
整体而言，《大观祀社稷九首》通过简洁明了的语言，将隋代社稷祭祀的盛况描绘得栩栩如生，展现了人们对神灵的敬仰和对祭祀仪式的重视。这首诗词既反映了隋代社会的宗教信仰和价值观念，也表达了人们对丰收和繁荣的向往和祈望。
自古东西路，舟车此地分。河声梁苑夜，草色楚田曛。雁已多南去，蝉犹在此闻。圣朝无谏猎，何计谒明君。
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声，相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生，神之听之，终和且平。伐木许许，酾酒有藇，既有肥羜，以速诸父。宁适不来，微我弗顾，於粲洒扫，陈馈八簋。既有肥牡，以速诸舅，宁适不来，微我有咎。伐木于阪，酾酒有
苍头熟睡唤不应，光射纸窗疑月明。更筹可数夜方半，杙上一鸡先误鸣。晓起飞花堆户外，幻出人间无色界。九街车马不知寒，蹴蹋银杯翻缟带。杲杲日升东海东，须臾光彩蒸霞红。不忧桂玉顿增价，人在冲融和气中。贝阙珠宫五云际，遥知天上龙颜喜。麦畦白白覆青青，农事来年定丰美。
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短世人间厦几颠，高风湖上榻犹悬。荒凉士竖残碑日，辽邈官修废祀年。万古南州人似玉，千秋曾子笔如椽。斯文未丧神犹在，会见冠裳拥坏阡。
东洛言归去，西园告别来。白头青眼客，池上手中杯。--裴度离瑟殷勤奏，仙舟委曲回。征轮今欲动，宾阁为谁开。--刘禹锡坐弄琉璃水，行登绿缛堆。花低妆照影，萍散酒吹醅。--白居易岸荫新抽竹，亭香欲变梅。随游多笑傲，遇胜且裴回。--张籍澄澈连天境，潺湲出地雷。林塘难共赏，