浮生飘泊委蓬蒿，汫澼无封敢叹劳。
心学古人方有媿，身从衰俗忽为高。
苟惭枉道干箪食，肯谓非时爱一毛。
末学从兹益知守，善人不鄙与华褒。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
《答耿奎》是宋代王令创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
浮生飘泊委蓬蒿，
汫澼无封敢叹劳。
心学古人方有媿，
身从衰俗忽为高。
苟惭枉道干箪食，
肯谓非时爱一毛。
末学从兹益知守，
善人不鄙与华褒。
中文译文：
人生在世如同漂泊的蒲草，
辛劳无果却无法安享富贵。
心中学习古人的道理才感到愧疚，
自身虽然处于衰落的社会而突然得到了上升。
虽然我惭愧地从事着微薄的工作，
却愿意坚持自己的信念。
从今以后，我会更加明白如何守持，
善良的人不会被小觑，而会被赞美。
诗意：
这首诗词表达了作者在纷繁的世事中的感慨和自省。他意识到自己的身世如同飘泊的蒲草一般，辛勤劳作却很难获得封赏和安宁。然而，他内心深处却怀有对古人智慧和道德的崇敬，这让他感到愧疚。尽管他身处衰落的社会，却突然间得到了一些上升，这种转变让他感到意外。
作者在诗中表达了自己对世俗功利的厌弃和对纯粹精神追求的坚持。他宁愿以微薄的身份坚守自己的信念，也不愿妥协迎合时尚和权势。他认为只有通过学习古人的智慧，才能更好地明白如何保持自己的初心。最后，他相信善良的人不会被轻视，而会被赞美和承认。
赏析：
《答耿奎》这首诗词展示了作者对传统价值观和道德伦理的追求和坚守。诗中的"浮生飘泊委蓬蒿"形象地表达了人生的无常和不确定性，以及作者对于纷繁世俗的厌倦和迷茫。他对古人的学问和智慧表示敬意，并将其作为自己行为的准则。
作者通过"心学古人方有媿"表达了自己对于追随古人的道德标准的愧疚之情，认为自己身处衰落的社会却得到了一些上升，这种转变让他感到意外和迷惑。他用"苟惭枉道干箪食，肯谓非时爱一毛"表达了自己宁愿以微薄的身份坚持信仰，也不愿妥协于时势和功利的态度。
最后，作者表达了自己对善良人的赞美和尊重，认为善良的人无论身份地位如何，都应该受到赏识和褒奖。整首诗词体现了作者对于人性的思考和对于传统价值观的坚守，展现了他对追求内心真实和道德高尚的向往。
这首诗词以简洁明快的语言，表达了作者内心的挣扎和对伦理道德的追求。他通过自省和反思，表达了对于现实世俗的厌倦和对于传统价值观的敬重，同时也表达了对于善良和真理的追求。这首诗词在表达个人情感的同时，也是对于人生和社会的思考，具有一定的启示意义。
饮不过一瓢，食不过一箪，田夫亦不改其乐，而夫子不谓之能贤，何也。颜渊当首出万物，而奉以四海九州，而享之若是，故曰人不堪其忧。若余之於山泽，鱼在深藻。鹿得丰草，伊其野性则然。盖非抱陆沈之屈，怀迷邦之宝。既不能诗成无色之画，画出无声之诗。又白首而不闻道，则奚取
趋闽渐近解闽吟，公子来时夏欲深。卷地翠栅榕树驿，漫天红锦荔枝林。官庖隽永多珍脍，野语啁嘲有怪禽。风物自佳难逗遛，浙江归棹待相寻。
里门裘马日纷纷，鸾鹤宁同鸡鹜群？如以衣冠坐涂炭，不徒富贵等浮云。家人愚暗还相劝，异类腥臊孰忍闻？十世国恩蒙者众，独将破衲报明君。
羁旅看春色，清明客帝乡。花开禁苑密，柳嫋御沟长。玉勒无余地，细车有剩香。尘埃不可久，归梦楚山傍。
国邸留慈范，皇家肇庆基。思齐京室配，袝庙濮园祠。改卜三川兆，尊名一品仪。礼隆由圣作，万世仰洪规。
昔在淳熙日，中兴最盛年。身逢千载运，眼见五朝天。楚甸当澄按，岷江极泝沿。经途俱极险，问字始能言。卫国呼珠帽，阎公着玳筵。进思红满幄，便室白连椽。诏趁回衡雁，重听下峡猿。讲书闻岳麓，论道识湘川。至治承三纪，康谣沸九壥。亲逢尧寿并，继见禹功传。阶玉骈床笏，籯金