绿篠寒松小翠微，鱼声寂寂鼓声稀。
山头远见龟屏出，海峤谁迁石笋归。
欲得鬼神添岭桧，却愁风雨断天衣。
醵钱欲作翚飞观，一钵无妨厌蕨薇。
李新（一○六二～？），字元应，号跨鳌先生，仙井（今四川仁寿）人。神宗元丰七年（一○八四）入太学，时年二十三。哲宗元祐五年（一○九○）进士，官南郑县丞。元符三年（一一○○），在南郑应诏上万言书，夺官贬遂州。徽宗崇宁元年（一一○二），入党籍。大观元年（一一○七）遇赦，摄梓州司法参军。宣和五年（一一二三），爲茂州通判。高宗绍兴八年（一一三八），应其子时雨请，追赠一官（《宋会要辑稿》仪制一一之一二）。有《跨鳌集》五十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲三十卷（其中诗十一卷）。以上事蹟均依据本集中有关诗文。 李新诗，原集十一卷以影印文渊阁《四库全书·跨鳌集》爲底本。新辑集外诗另编一卷。
《大佛寺留题》是一首宋代的诗词，作者是李新。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
绿篠寒松小翠微，
鱼声寂寂鼓声稀。
山头远见龟屏出，
海峤谁迁石笋归。
欲得鬼神添岭桧，
却愁风雨断天衣。
醵钱欲作翚飞观，
一钵无妨厌蕨薇。
诗意：
这首诗描绘了大佛寺的景色和哲思。作者通过描写寺庙周围的环境和自然景观，表达了对自然之美和人生的思考。诗中融入了对山水、鱼声、鼓声等元素的描绘，以及对鬼神、岭桧、风雨等意象的引用，使诗词充满了意境和哲理。
赏析：
这首诗以寺庙为背景，通过描绘寺庙周围的景色，展示了自然的宁静和壮丽。绿篠、寒松、小翠微等描绘了山林的繁茂和生机，鱼声和鼓声的稀疏则突出了宁静与寂静的对比。山头远见龟屏出，海峤谁迁石笋归，揭示了山势的雄伟和遥远，以及对人类活动的思考。
诗中出现的鬼神、岭桧、风雨等意象，表达了对超越人世的存在和力量的向往，但又因风雨的破坏而感到忧虑。鬼神添岭桧，意味着希望能够得到神灵的庇佑和加持，与山林的自然之美相辅相成。然而，作者却愁风雨断天衣，表达了对自然力量的敬畏和对外界干扰的忧虑。
最后两句诗词表达了对于境界和物质的思考。醵钱欲作翚飞观，一钵无妨厌蕨薇。醵钱意味着希望能够积攒财富，追求更高的境界和体验，而一钵蕨薇则代表了对简朴生活的拒绝。这种对物质与精神追求的矛盾思考，反映了作者对人生和境界的思索。
总体而言，这首诗词通过对自然景色的描绘和对人生哲思的反思，展示了作者细腻的感受和对生命意义的思考。诗意深远，意境优美，给人以思考和启迪。
道向毗陵岂是归，客中谁与换春衣。今夜孤舟行近远，子荆零雨正霏霏。
龟肠刳尽不缘饥，鹤骨生来岂解肥。炼得丹成生羽翼，山中无复赵知微。
重阳今日是，客邸忽凄怆。树叶惊风堕，稀衣袭雨凉。黄花衔古色，丹桂发天香。珍重东屯社，携尊过草堂。
闻说楼居似地仙，不知门外有尘寰。幽人隐几寂无语，心在飞鸿灭没间。
杖策招隐士，荒途横古今。岩穴无结构，丘中有鸣琴。白云停阴冈，丹葩曜阳林。石泉漱琼瑶，纤鳞或浮沉。非必丝与竹，山水有清音。何事待啸歌，灌木自悲吟。秋菊兼糇粮，幽兰间重襟。踌躇足力烦，聊欲投吾簪。
自得无为理，行藏异世人。片云尘外侣，流水洞中宾。思虑何劳遣，形神已觉亲。超然阅众甫，陵谷几回新。