扬州桃叶能留客，任是东风江上狂。
南北人情亦相似，六军不肯过咸阳。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《大风绝句二首》是宋代晁说之创作的一首诗词。这首诗词通过描绘大风的景象，表达了作者对自然力量的赞美和对人情的思考。
诗词的中文译文如下：
扬州的桃叶能够留住客人，
无论东风如何狂暴在江上吹。
南方和北方的人情也是相似的，
六军却不愿意越过咸阳。
这首诗词的诗意主要围绕着两个主题展开。首先，作者通过描绘扬州桃叶能够留住客人的景象，表达了对扬州自然环境的赞美。桃叶的形象象征着温暖和宜人的环境，而能够留住客人则表明扬州的魅力和吸引力。
其次，诗词中提到了东风在江上狂暴吹拂的景象。这里的大风象征着自然力量的强大和无法抗拒的力量。作者通过对大风的描绘，表达了对自然力量的敬畏和赞美。
诗词的最后两句表达了南方和北方人情的相似性，但六军却不愿意越过咸阳。这里的南北人情可以理解为不同地域的文化和习俗，而六军不愿越过咸阳则可能暗示了某种困难或阻碍。这句话可以引发读者对于人情和地域差异的思考。
总的来说，这首诗词通过对自然景象和人情的描绘，展示了作者对自然力量的赞美和对人情的思考，同时也引发了读者对于人情和地域差异的思考。
三十四十五欲牵，七十八十百病缠。五十六十却不恶，恬淡清净心安然。已过爱贪声利后，犹在病羸昏耄前。未无筋力寻山水，尚有心情听管弦。闲开新酒尝数醆，醉忆旧诗吟一篇。敦诗梦得且相劝，不用嫌他耳顺年。
不作麒麟楦，方知外物轻。杜门便野处，蹑屐饱山行。未说穷通乐，宜无宠辱惊。颓龄宁有几，聊尔憇劳生。
忆昨过辞公，云有湖外役。迟迟未能去，乃此困艰食。湖外米虽贱，旱岁贾者多。贾多米必贵，吾饥其奈何。
连春不得意，所业已疑非。旧国乱离后，新年惆怅归。雪开还楚地，花惹别秦衣。江徼多留滞，高秋会恐违。
延秋门上乌啼霜，羯奴晓登天子床。江头老臣泪暗滴，万乘西去关山长。公卿相率作降虏，草间拜泣如群羊。当时不识颜平原，岂复知有张睢阳？孤城落日百战后，瘦马食尾人裹疮。男儿竟为忠义死，碧血满地嗟谁藏。贺兰不斩上方剑，英雄有恨何时忘。千年海上见祠庙，古苔丛木秋风荒。
野径转深密，静无车马痕。松花金粉堕，苔叶翠葺动。虫鸟春音杂，烟云晚色昏。俗尘何处入，长是掩溪门。