道不远，在身中，物则皆空性不空。
性若不空和气住，气归元海寿无穷。
欲得身中神不出，莫向灵台留一物。
物在身中神不清，耗散精神损筋骨。
神驭气，气留形，不须杂术自长生。
术则易知道难悟，既然悟得不专行。
所以千人万人学，毕竟终无一二成。
神若出，便收来，神返身中气自回。
如此朝朝还暮暮，自然赤子产真胎。
《大道歌》是宋代张继先所创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
大道并不遥远，它存在于人的内心深处，物质世界都具有空性。如果我们能理解这一空性并与生命力和谐相处，生命的气息就会归于宇宙的根源，寿命将无尽长久。欲望纷扰下的人，往往追求外在的神灵，但事实上，我们无需将心神寄托在灵台之外的物质上。物质存在于身体之内，却无法净化心灵，反而消耗了精神，损害了筋骨。只有心神驾驭气机，气机留在形体内，不需要借助繁琐的术法，自然能够延年益寿。
然而，要理解这一道理却并不容易，虽然悟道并非难事，但要将其付诸行动却极为困难。因此，尽管千千万万的人学习修行，但最终能够通达其中的却寥寥无几。当心神出离时，我们应该及时将其收回，让心神回归身体，气机自然恢复。只有如此，日复一日，夜复一夜，我们才能自然而然地达到真正纯净的状态，如同婴儿一般。
这首诗词表达了修行者对于人生意义的思考和追求。诗中强调了内在的道路和心灵的纯净，与外在的追求和物质欲望相对立。通过驾驭心神和保持身心的和谐，人们可以实现真正的成长和长寿。这首诗词对于修身养性、守住内心纯净的意义具有启示和警示作用。
疏梅半落雪中香，想子孤吟对酒缸。野水荒山半猿鸟，跨驴谁问贾长江。
以公姓之麟定，执登坛这牛耳。即信厚以为俊奇，盖一家之自为体。以道对时，居夷何愧。此鉴堂之所以处己，而予察之于此。
番禺军府盛，欲说暂停杯。盖海旂幢出，连天观阁开。衙时龙户集，上日马人来。风静鶢鶋去，官廉蚌蛤回。货通师子国，乐奏武王台。事事皆殊异，无嫌屈大才。
半壁东南三楚雄，刘郎死去霸图空。尚余遗孽艰难甚，谁与斯人慷慨同。塞上秋风悲战马，神州落日泣哀鸿。几时痛饮黄龙酒，横揽江流一奠公。
江家旧池台，修竹围一尺。归来万事非，惟见秦淮碧。平生痛饮处，遗墨鸦栖壁。西来故父客，金印杂鸣镝。三槐老更茂，花絮春寂寂。中微未可料，家庙藏赤舄。
山寒天降霜，烟月共苍苍。况此绿岩晚，尚馀丹桂芳。禅心殊众乐，人世满秋光。莫怪频回首，孤云思帝乡。