万法一轩中，周回百座容。
曲燃薝卜久，横揭贝多重。
信士供晨钵，门人集午钟。
何时听雄辨，几柄换庭松。
文同（一○一八～一○七九），字与可，号笑笑先生，人称石室先生，梓州永泰（今四川盐亭东）人。仁宗皇祐元年（一○四九）进士，初仕邛州军事判官。至和二年（一○五五）调静难军节度判官，嘉祐四年（一○五九）召试馆职。六年，出通判邛州。英宗治平二年（一○六五）改汉州。三年，迁知普州。神宗熙宁三年（一○七○）召知太常礼院。因议新法不合，四年，出知陵州，歷知兴元府、洋州。元丰元年（一○七八）改知湖州。二年，赴任途中卒于陈州，年六十二。文同除诗外尤以墨竹知名，画家称文湖州竹派。后人编有《丹渊集》四十卷，拾遗二卷，附范百禄所撰墓志及家诚之所撰年谱。《宋史》卷四四三有传。 文同诗二十卷，以《四部丛刊》初编影印毛晋汲古阁重刊明万历三十八年吴一标刻《陈眉公先生订正丹渊集》爲底本，参校明万历四十年蒲以怿刊《新刻石室先生丹渊集》（简称新刻本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清梁山舟校新刻本（简称梁校，藏南京图书馆），及近人傅增湘校汲古阁本（简称傅校，藏北京图书馆）。另辑录集外诗，附于卷末。
《大慈交师演古轩》是一首宋代的诗词，作者是文同。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
万法一轩中，周回百座容。
曲燃薝卜久，横揭贝多重。
信士供晨钵，门人集午钟。
何时听雄辨，几柄换庭松。
诗意：
这首诗描绘了一个寺庙中的景象，展示了它的庄严和繁忙。诗中表达了供奉佛祖的虔诚信仰和修行者们的日常生活。
赏析：
这首诗词以描写寺庙为主题，通过细腻的描写和意象，展现了寺庙中的繁忙场景和修行者们的虔诚信仰。
首句"万法一轩中，周回百座容"描绘了寺庙内的大殿，其中容纳了各种法器和佛像。"万法"表示各种法器，而"一轩中"表示全部都在这个大殿里。"周回百座容"则形象地描述了法器和佛像的布置和摆放。
接着的两句"曲燃薝卜久，横揭贝多重"描绘了寺庙中长时间燃烧的香炉和摇动的铃铛。"曲燃薝卜久"意味着香炉中的薰香已经燃烧了很长时间，"横揭贝多重"则形容铃铛的声音回荡在空间中，使人们产生一种虔诚而庄重的氛围。
接下来的两句"信士供晨钵，门人集午钟"描述了信徒们的日常生活。"信士供晨钵"指的是信徒们清晨供奉食物给僧侣，"门人集午钟"则表示门徒们在中午鸣钟集会，参与修行和学习。
最后两句"何时听雄辨，几柄换庭松"表达了作者对在寺庙里听到高人辩论的向往和期待。"何时听雄辨"表示作者希望能够亲身聆听到高人们的辩论和讨论，"几柄换庭松"则意味着几把交换位置的庭松，暗示着修行者们在门庭之间的交流和学习。
整首诗词通过描绘寺庙的景象和修行者们的生活，展现了宗教信仰的庄严和修行者们的虔诚。同时，诗中运用了丰富的意象和形象语言，使读者产生一种沉浸在寺庙氛围中的感觉。
雨沐风梳，正梅柳、弄香逞色。谁忍听、送君南浦，阳关三叠。玉节前驱光照路，金杯争劝愁生席。泛锦樯、西去若登仙，乘槎客。春有意，寒无力。和风满，洪波息。笑庐峰湓浦，旧游陈迹。昔日蜚声台柏劲，他年坐对堂槐密。想轺车、不待政成时，追锋急。
溪船莫嫌迮，船迮始相宜。两桨行何驶，重滩过不知。荒村寇相县，破屋屈平祠。不耐新愁得，啼猿挂冷枝。
稻黄扑扑黍油油，野树连山涧自流。忆得年时冯翊部，谢郎相引上楼头。
南北断蓬飘，长亭酒一瓢。残云归太华，疏雨过中条。树色随关迥，河声入塞遥。劳歌此分首，风急马萧萧。
几日春寒似禁烟，杜门浑欲任流年。得钱相觅非难办，载酒来过定孰先。无奈梅边虚胜践，遥怜柳外涨晴川。佳时纵意须从事，莫笑幽人也化缘。
偶然行过溪桥，正自不值一笑。三人必有我师，不笑不足为道。