肚肠深，用白粘贼翳睛药，定沧海舶指南针。
出智门莲化，换人鼻孔。
握大慈苕箒，扫世烟尘。
忘忌讳，绝疏亲。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《大慈环峰和尚赞》是宋代释绍昙所作的一首诗词。这首诗词充满了深邃的诗意，描述了和尚大慈环峰的特质和境界。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
肚肠深，用白粘贼翳睛药，定沧海舶指南针。
出智门莲化，换人鼻孔。
握大慈苕箒，扫世烟尘。
忘忌讳，绝疏亲。
诗意和赏析：
这首诗词以寥寥数语，表达了大慈环峰和尚的非凡智慧和卓越境界。
首先，“肚肠深，用白粘贼翳睛药，定沧海舶指南针”，表达了大慈环峰和尚内心深沉的品性和智慧。他使用了珍贵的药物（白粘贼翳睛药）来疗治人们内心的痛苦和迷茫，就像指南针引领迷航的船只一样，指引人们在茫茫沧海中找到方向。
其次，“出智门莲化，换人鼻孔”，表达了大慈环峰和尚脱离尘世的状态。他超越了凡俗的智慧，达到了超凡脱俗的境界，就像莲花从泥土中生长出来一样，摆脱了尘世的纷扰。换人鼻孔的意象则暗示了他的境界已经超越了常人，具有非同寻常的洞察力和感知能力。
接着，“握大慈苕箒，扫世烟尘”，表达了大慈环峰和尚对世间烟尘的洗涤和净化。苕箒是一种用苕叶编制而成的扫帚，意味着他用大慈悲之心扫除世间的浮尘和烟火，为众生带来清净与安宁。
最后，“忘忌讳，绝疏亲”，表达了大慈环峰和尚对名利和亲情的超脱态度。他忘记了个人的私利和禁忌，超越了亲情的束缚，追求更高层次的境界和智慧。
这首诗词通过简洁而深邃的语言描绘出了大慈环峰和尚的高尚品质和卓越境界。他的智慧和慈悲心使他能够引领他人走向光明，净化世间的浊气和烟尘。这首诗词鼓励人们超越个人的欲望和束缚，追求更高的境界和智慧，体现了佛教文化中的慈悲和智慧的核心价值观。
闭门睡过春，出门绿满城。八关池上柳，絮罢但藏莺。世故剧千蝟，今朝此闲行。草木随时好，客恨终难平。寺有石壁胜，诗无康乐声。扶鞍不得上，新月水中生。
挂画烧香书满前，丰标清出剡溪源。平坡肘腋眠牛垄，小屋规模放鹤园。外事任如黄叶寂，閒心暗与白云论。应须参到希夷处，自是三峰直下孙。
林阜玉参差，寒乌千万斯。直疑飞绕处，错认月明枝。
当时尝爱酒，此夕更登楼。月有十分好，人无一点愁。云山开宿雾，灯火近清秋。何事太孤绝，前身是楚囚。
吾家舍西多此梅，白玉花缀棠棣枝。冒寒糁糁已蕴玉，自开及谢酒屡持。羁栖临安三换岁，向来一醉知无期。君家此花富冰艳，举觞折赠如云披。欣然拱眎不暇揖，坐想故隐增依依。只今匏系未归去，俗鞅吏纲相驱驰。就公看花仍摘实，信美我语如观颐。只应两庵有归梦，梦到花下奚复疑。
白白餈筒美，青青米果新。衰迟重时节，薄少遍乡邻。梅市花成幄，兰亭草作茵。极知欢意尽，强起伴游人。