一段风光，宁容描邈。
祖祖相传，将错就错。
不以佛法作人情，掣电机前活卓卓。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《大成藏主请赞》是一首宋代的诗词，作者是释崇岳。诗中描写了一幅美丽的景象，展示了一种宁静与恢弘的氛围。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
大成藏主请赞，
此句意指伟大的成就者邀请众人一起赞美。大成可能指佛法的最高境界，藏主指佛教的主持者或护法神。
朝代：宋代，作者：释崇岳，
释崇岳是一位佛教高僧，他以开创了中国佛教的宗派之一的净土宗而著名。
内容：一段风光，宁容描邈。
这句描述了一幅美丽的景象，其中宁静和广阔的景色以简洁的方式表达出来。
祖祖相传，将错就错。
这句话传达了一种传统和接纳的态度。祖祖相传意味着古老的智慧和传统的传承，而将错就错则体现了对人性的宽容和对错误的接受。
不以佛法作人情，掣电机前活卓卓。
这两句强调了佛法与人情的区别。不以佛法作人情意味着佛法不受个人感情和情绪的左右，而是依据智慧和真理。掣电机前活卓卓可能是指修行者在实践佛法时应当全身心地投入，勇往直前。
诗意和赏析：
《大成藏主请赞》展示了佛教的智慧和境界，以及对传统和人性的理解和包容。诗中通过描绘宁静广阔的景色，表达了一种超越尘世的境界，象征着佛法所追求的境界。作者强调佛法与人情的区别，告诫人们不应将佛法与个人情感混淆，而应以智慧和真理为指导。最后，诗中呼吁修行者在实践佛法时要全身心地投入，勇往直前。这首诗词以简洁的语言表达了深邃的哲理，同时也展示了佛教文化的独特魅力。
不为故人出，出则将如何。交道古难终，岂唯畏虞罗。萧何丰沛旧，未免投金科。先生诚高哉，无愧紫芝歌。
轩亭著难稳，名字又恶同。譬犹死得谥，美恶百代公。维洪之厌原，兹为众山雄。何许千万间，可以屏障充。不于春夏时，刻画仍遗冬。岂非即其西，故取摇落中。所得正且尽，评自曾南丰。是令登赋士，谈说口不容。我留豫章城，十日雨且风。重寻湖上宅，再叩仙佛宫。未行北沙门，忧心
何事化工情愈重，偏教此卉大妖妍。王孙欲种无馀地，颜巷安贫欠买钱。晓槛竞开香世界，夜阑谁结醉因缘。须知村落桑耘处，田叟饥耕妇不眠。
咄这乾屎橛，生来太妖孽。堪笑老云门。一棒打不杀。
忽辞洛下缘何事？拟向江南住几时？每过渡头伤问法，无妨菩萨是船师。
百忧成阻阔，一笑得留连。城郭西风里，园林落照前。共知官似梦，莫负酒如泉。兴罢重携手，江湖即渺然。