唐家不靖自牛李,党籍何劳口舌争。
莫说纷纷倒元佑,古来平国用阿衡。
苏泂(一一七○~?)(与赵师秀同龄,生年参《文学遗産》一九八三年四期《赵师秀生年小考》),字召叟,山阴(今浙江绍兴)人。颂四世孙。生平事迹史籍失载,从本集诗篇可知,早年随祖师德宦游成都,曾任过短期朝官,在荆湖、金陵等地作幕宾,身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗,与当时着名诗人辛弃疾、刘过、王柟、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十余。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗余》一卷(《直斋书录解题》卷二○、二一),已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《泠然斋诗集》八卷。 苏泂诗,以影印文渊阁《四库全书》本爲底本,酌校有关史籍。新辑集外诗附于卷末。
《存没口号》是苏泂创作的一首诗词,出自宋代。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
唐家的混乱是由于牛李两家的斗争引起的,为何要为党派争斗而浪费口舌呢?不要说频繁更迭的朝代是元佑皇帝的过错,古代的平定国家都需要像阿衡一样的辅佐。
诗意:
这首诗词揭示了作者对唐朝政治混乱的思考。诗中作者以牛李两家为象征,暗指唐朝政权内部的党派斗争。作者认为这种争斗是没有意义的,只会导致国家的不安定和动荡。他呼吁人们不要为了党派争斗而耗费口舌,而应该像阿衡一样,以高尚的品质来辅佐国家,使国家能够得到稳定和繁荣。
赏析:
《存没口号》这首诗词以简洁明了的语言表达了作者的观点和哲理。诗中运用了一系列的修辞手法和象征意义,通过对唐朝政治局势的隐喻,点明了政治斗争的无益性。牛李两家被用来代表政治上的党派,牛李两字音近“内外”,意指政权内部的斗争扩大到了国家的内外。同时,诗中提到的元佑皇帝,是指唐朝时期的一位皇帝,他的统治时期动荡不安,作者暗示这种动荡并非单一个人的过错,而是政治斗争导致的结果。最后一句提到阿衡,阿衡是古代传说中的贤臣,他以智慧和忠诚辅佐国君,作者希望人们能够效仿他,为国家的稳定和繁荣贡献力量。
整首诗词通过简练的语言、明确的表达和隐喻手法,传达了作者对政治斗争的批判和对国家稳定的向往。它呼吁人们不要为了权力而争斗,而是应该追求社会的和谐与稳定,为国家的发展做出贡献。这首诗词在宋代的政治背景下具有深刻的时代意义,同时也对后世的政治斗争提出了反思和警示。
不触又不背,徒劳生拟议。开口更商量,白云千万里。
崔生自反金陵谪,骑马复走长安陌。时危颇负经济才,海内但识文章客。自从盗贼近神京,四海不见烟沙清。黄河流血日惨怛,中原战骨霜纵横。朔方兵马又已弱,天下财赋难尽榷。书生不得言世务,大臣谁有匡时略。我到长安访交友,子与河内犹相厚。感今恋故有,吐胆倾心共杯酒。去年
蜀桐木性实,楚丝音韵清。调慢弹且缓,夜深十数声。入耳澹无味,惬心潜有情。自弄还自罢,亦不要人听。
人皆有耳目,夫子旷与娄。弱毫写万象,水镜无停酬。闲居惜重九,感此岁月周。端如孔北海,只有樽空忧。二子不并世,高风两无俦。我後五百年,清梦未易求。
应是少微星,又云严君平。浩歌七十馀,未尝识戈兵。康宁福已大,清静道自生,邈与神仙期,不犯宠辱惊。读易梦周公,大得天地情。养志学浮丘,久链日月精。寿存金石性,啸作鸾凤声。阴德不形言,一一在幽明。何当换金骨,五云朝玉京。有客淳且狂,少小爱功名。非谓钟鼎重,非谓
一壑一丘耕且为,不歆周纲应非羆。云霾障日树蒙密,草蔓漫天山蔽亏。生意正从芽蘖露,善根不逐斧斤斯。溶溶此理谁能解,剩喜吾宗有白眉。