百川衮衮东赴海，学者皆知孔氏宗。
六籍湮微吾道丧，武陵山下泣寒蛩。
苏泂（一一七○～？）（与赵师秀同龄，生年参《文学遗産》一九八三年四期《赵师秀生年小考》），字召叟，山阴（今浙江绍兴）人。颂四世孙。生平事迹史籍失载，从本集诗篇可知，早年随祖师德宦游成都，曾任过短期朝官，在荆湖、金陵等地作幕宾，身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗，与当时着名诗人辛弃疾、刘过、王柟、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十余。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗余》一卷（《直斋书录解题》卷二○、二一），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《泠然斋诗集》八卷。 苏泂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校有关史籍。新辑集外诗附于卷末。
《存没口号》是苏泂在宋代创作的一首诗词。以下是我根据您提供的信息所写的中文译文、诗意和赏析：
存没口号
百川衮衮东赴海，
学者皆知孔氏宗。
六籍湮微吾道丧，
武陵山下泣寒蛩。
译文：
千百条河流奔向东海，
众学者都知道孔氏的宗族。
六经的薄弱使我的思想迷失，
在武陵山下，我为寒蛩的哀鸣而泪流。
诗意：
这首诗表达了作者对自己个人学问的迷茫和对时代风气的忧虑。百川东流，象征着众多的学者都向着同一个目标前进，即追随孔子的学说。然而，六经（指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》、《论语》）的衰微使得作者感到自己的道路已经迷失，无法找到自己的位置和方向。在武陵山下，作者听到了寒蛩的哀鸣，感到寒蛩的哀愁与自己内心的迷茫相呼应，从而流下了悲伤的泪水。
赏析：
这首诗以简洁凝练的语言表达了作者内心的困惑和迷茫。通过运用自然景物和寓言的手法，诗中的河流、孔氏宗族、六经和寒蛩等形象都富有象征意义。诗人通过这些形象，将自己个人的迷失与时代的迷茫相联系，抒发了对学问传统的担忧和对自己追求真理道路上的困惑。整首诗以寒蛩泣鸣作为结束，表达了作者内心的悲伤和无奈，给人一种深沉的思考和共鸣的感觉。
这首诗通过简练而富有内涵的语言，表达了作者对自己学问迷茫和时代迷失的情感，展示了对传统价值和追求真理的思考。它在宋代文人诗词中具有独特的意义，也是苏泂作品中的一首重要之作。
叵耐灵鹊多谩语，送喜何曾有凭据？几度飞来活捉取，锁上金笼休共语。比拟好心来送喜，谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里。
岂要私相许，君诗自入神。风骚何句出，瀑布一联新。□若长如此，名须远逐身。闲斋舒复卷，留滞忽经旬。
想人生，美景良辰堪惜。闻其间、赏心乐事，就中难事并得。况东城、凤台沙苑，泛清波、浅照金碧。露洗华桐，烟霏丝柳，绿阴摇曳，荡春一色。画堂迥、玉簪琼佩，高会尽词客。清欢久、重然绛蜡，别就瑶席。 有翩若轻鸿体态，暮为行雨标格。逞朱唇、缓歌妖丽，似听流莺乱花隔。慢
四更欲尽草露湿，万籁不鸣山月闲。往往虎蹄留道上，时时人语出林间。
筋力何堪道路遥，难陪诸彦侍同朝。初无计上三年最，况敢功思万里要。北塞单于皆入贡，西山赞普不劳招。传闻已卧清边鼓，堑垒长閒守木樵。
江上青山无数。绿阴深处。夕阳犹在系扁舟，为佳景、留人住。已办一蓑归去。江南烟雨。有情鸥鹭莫惊飞，便相约、长为侣。