青藜杖出氛埃外，白版扉开水竹边。
造物与闲仍与健，乡人知老不知年。
斋居每袖持螯手，妄想宁流见麴涎？昨夜小庭风露冷，菊花消息已先传。
陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。
《村居》是宋代文学家陆游创作的一首诗词。这首诗描绘了作者在村居的生活情景，表达了对自然和岁月流转的感慨。
诗词的中文译文如下：
青藜杖出氛埃外，白版扉开水竹边。
造物与闲仍与健，乡人知老不知年。
斋居每袖持螯手，妄想宁流见麴涎？
昨夜小庭风露冷，菊花消息已先传。
诗意和赏析：
这首诗以村居为背景，通过描绘村居的景物和生活细节，表达了作者对自然和人生的思考。
首先，诗中的青藜杖和白版扉是村居的象征，它们代表着朴素和纯洁的生活。作者将自己的杖杖出村外的尘埃，打开村居的门扉，进入水竹边，展现了他与自然的亲近和融合。
其次，诗中提到“造物与闲仍与健”，表达了作者对自然的敬畏和对生命的热爱。作者认为造物主宰着一切，而人应该与自然和谐相处，保持闲适和健康的状态。乡人虽然知道作者已经老去，但他们并不关心作者的年龄，更注重的是作者的精神状态和智慧。
接着，诗中描述了作者斋居时常常握着螯手，意味着他在默默地修炼自己的道德和品德。作者希望自己能够超越尘世的琐碎和浮躁，追求内心的宁静和纯粹。
最后，诗中描绘了昨夜小庭风露冷的情景，菊花的消息已经先传来。这里菊花的消息可以理解为秋天的到来，也可以理解为岁月的流转。作者通过描绘自然的变化，表达了对时光流逝的感慨和对生命的短暂的思考。
总的来说，这首诗词通过描绘村居的景物和生活细节，表达了作者对自然和岁月流转的感慨，以及对宁静和纯洁生活的追求。它展现了作者对自然的敬畏和对生命的热爱，同时也反映了作者对人生的思考和对时光流逝的感慨。
不为故人出，出则将如何。交道古难终，岂唯畏虞罗。萧何丰沛旧，未免投金科。先生诚高哉，无愧紫芝歌。
轩亭著难稳，名字又恶同。譬犹死得谥，美恶百代公。维洪之厌原，兹为众山雄。何许千万间，可以屏障充。不于春夏时，刻画仍遗冬。岂非即其西，故取摇落中。所得正且尽，评自曾南丰。是令登赋士，谈说口不容。我留豫章城，十日雨且风。重寻湖上宅，再叩仙佛宫。未行北沙门，忧心
何事化工情愈重，偏教此卉大妖妍。王孙欲种无馀地，颜巷安贫欠买钱。晓槛竞开香世界，夜阑谁结醉因缘。须知村落桑耘处，田叟饥耕妇不眠。
咄这乾屎橛，生来太妖孽。堪笑老云门。一棒打不杀。
忽辞洛下缘何事？拟向江南住几时？每过渡头伤问法，无妨菩萨是船师。
百忧成阻阔，一笑得留连。城郭西风里，园林落照前。共知官似梦，莫负酒如泉。兴罢重携手，江湖即渺然。