风雨如尧代,何心欲退藏。
诸侯行教化,下国自耕桑。
道挫时机尽,禅留话路长。
前溪久不过,忽觉早禾香。
齐己,名得生,姓胡氏,潭之益阳人。出家大潙山同庆寺,復栖衡岳东林。后欲入蜀,经江陵,高从诲留为僧正,居之龙兴寺,自号衡岳沙门。《白莲集》十卷,外编一卷,今编诗十卷。 齐己,名得生,姓胡氏,潭之益阳人。出家大潙山同庆寺,復栖衡岳东林。后欲入蜀,经江陵,高从诲留为僧正,居之龙兴寺,自号衡岳沙门。白莲集十卷,外编一卷,今编诗十卷。
村居寄怀
风雨如尧代,何心欲退藏。
诸侯行教化,下国自耕桑。
道挫时机尽,禅留话路长。
前溪久不过,忽觉早禾香。
译文:
风雨如古代尧王时代一样,我何心愿意逃避困难。
诸侯行使教化,下层国家自主务农。
学问受到打击,机会已经消失殆尽,我只能沉迷于诗禅话语。
往日往来的小溪久未经过,突然闻到早期稻谷的香气。
诗意:
这首诗词以描写村居环境和抒发诗人心情为主题。诗人通过描绘风雨如古代尧王时代一样,表达了自己不愿意逃避困难的决心。诸侯的教化和下层国家的自主力量将会改变社会,但是对于诗人来说,他选择了禅修与话语的方式来抒发自己的情感。诗词的最后两句描绘了诗人久未经过的小溪,突然闻到早期稻谷的香气,给人一种宁静和希望的感觉。
赏析:
这首诗词通过对村居环境的描写,反映出诗人的心境和对生活的感悟。诗人不愿逃避困难,而选择面对现实,这体现了他的执着和坚韧。他将自己的心思放在诸侯的教化和下层国家的自主发展上,表达了对社会进步的期待。然而在社会改革的道路上,诗人感受到了巨大的阻力,他选择以禅修和话语来寄托心情。最后两句表达了诗人对自然的留恋和对希望的期待,给人一种宁静和美好的感觉。整首诗词将个人情感与社会现象巧妙地结合在一起,呈现了诗人独特的感悟和审美意境。
秋风吹折碧,削玉如芳根。应傍鹅池发,中怀洒墨痕。
宫样鹅黄绿带垂,中州未省见仙姿。只疑湘水绡机女,来伴清秋宋玉悲。
第九筵开尽帝妃,三宫端坐受金卮。须臾殿上都酣醉,拍手高歌舞雁儿。
焚香黄阁退朝归,道话时时正要提。九十老翁缘底健?一生强半是单栖。
江绕黄陵春庙闲,娇莺独语关关。满庭重叠绿苔斑。阴云无事,四散自归山。箫鼓声稀香烬冷,月娥敛尽弯环。风流皆道胜人间。须知狂客,拼死为红颜。
渡口树冥冥,南山渐隐青。渔舟归旧浦,鸥鸟宿前汀。静榻悬灯坐,闲门对浪扃。相思频到此,几番醉还醒。