风雨如尧代，何心欲退藏。
诸侯行教化，下国自耕桑。
道挫时机尽，禅留话路长。
前溪久不过，忽觉早禾香。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
村居寄怀
风雨如尧代，何心欲退藏。
诸侯行教化，下国自耕桑。
道挫时机尽，禅留话路长。
前溪久不过，忽觉早禾香。
译文：
风雨如古代尧王时代一样，我何心愿意逃避困难。
诸侯行使教化，下层国家自主务农。
学问受到打击，机会已经消失殆尽，我只能沉迷于诗禅话语。
往日往来的小溪久未经过，突然闻到早期稻谷的香气。
诗意：
这首诗词以描写村居环境和抒发诗人心情为主题。诗人通过描绘风雨如古代尧王时代一样，表达了自己不愿意逃避困难的决心。诸侯的教化和下层国家的自主力量将会改变社会，但是对于诗人来说，他选择了禅修与话语的方式来抒发自己的情感。诗词的最后两句描绘了诗人久未经过的小溪，突然闻到早期稻谷的香气，给人一种宁静和希望的感觉。
赏析：
这首诗词通过对村居环境的描写，反映出诗人的心境和对生活的感悟。诗人不愿逃避困难，而选择面对现实，这体现了他的执着和坚韧。他将自己的心思放在诸侯的教化和下层国家的自主发展上，表达了对社会进步的期待。然而在社会改革的道路上，诗人感受到了巨大的阻力，他选择以禅修和话语来寄托心情。最后两句表达了诗人对自然的留恋和对希望的期待，给人一种宁静和美好的感觉。整首诗词将个人情感与社会现象巧妙地结合在一起，呈现了诗人独特的感悟和审美意境。
昔年因读昌黎文，知有训狐犹未真。客堂昨夜灭烛后，一声窃发诚惊人。慈母入席匪虚语，据此麄暴谁敢闻。杀人之子养尔子，天地不管胡为仁。岂无鹰隼善搏击，去路昏黑难相亲。亦有弓矢可弹射，欲恐误中东西邻。我今独处虽无惧，聒不得睡宁不嗔。尝闻凤凰百鸟君，丹穴万里谁能言。
向来孟浩然，醉眼高宇宙。清诗落京师，苏李欲束咮。蔗陇槎头鳊，未觉黄金富。纤钩饵暇蝇，但取浮阳嗅。
烛烬香残帘未卷，梦初惊。花欲谢，深夜，月胧明。何处按歌声，轻轻。舞衣尘暗生，负春情。
青烟漠漠暗西村，问讯梅花置一尊。冷淡生涯元不恶，却嫌歌吹合江园。
桑眼初开麦正青，勃姑声里雨冥冥。今朝有喜君知否，到处人家醉不醒。
积雪阴难解，新梅冻未开。谁知残腊底，已报早春来。一气元无息，群儿浪自猜。短檠非守岁，百感政交怀。