一步一弥勒,一句一释迦。
逢人虽不杀,袖里有青蛇。
是翠岩则二,非翠岩则别。
弥勒下生时,亦作如是说。
黄庭坚诗,以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》(简称宋本;残存三卷,藏北京图书馆),元刻《山谷黄先生大全诗注》(简称元本;残存内集十六卷,藏北京图书馆),《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》(简称文集)及元刊《山谷外集诗注》(简称影元本),明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷(简称蒋刻本)、明版《山谷黄先生大全诗注》(简称明大全本;此书与蒋刻本并藏北京图书馆)、影印文渊阁《四库全书·山谷集》(简称山谷集)、清光绪间陈三立覆宋刻本(简称陈刻本)。并参校干隆间翁方纲校树经堂本(简称翁校本,其中翁氏校语称翁校)。《内集》《外集》的编年说明,集中移置每卷卷首;《别集》等的繫年,底本多疏漏,据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补,分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字,酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂(其中多爲六言或七言诗)等,参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本(简称明本),编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句,编爲第四十九卷。
《翠岩玑禅师真赞》是宋代文学家黄庭坚创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
一步一弥勒,一句一释迦。
逢人虽不杀,袖里有青蛇。
是翠岩则二,非翠岩则别。
弥勒下生时,亦作如是说。
诗意和赏析:
这首诗词以佛教的弥勒菩萨和释迦牟尼为主题,表达了诗人对佛法的崇敬和思考。
诗的开头写道:“一步一弥勒,一句一释迦。”弥勒和释迦分别是佛教中的两位重要人物。弥勒菩萨是佛教信仰中将来要降世拯救众生的菩萨,而释迦牟尼是佛教的创始人。诗人通过“一步一弥勒,一句一释迦”表达了对佛法的追寻和学习的态度,强调了每一步、每一句的重要性。
接下来的两句:“逢人虽不杀,袖里有青蛇。”意味着诗人虽然对待他人温和、不加伤害,但也不乏内心深处的警惕和准备。袖里的青蛇象征着警觉和戒备心态,提醒人们要保持警惕。
接着诗中写道:“是翠岩则二,非翠岩则别。”这里的“翠岩”是指佛教中的净土,象征着佛法修行的境地。诗人意味着在翠岩(净土)中,弥勒和释迦是相得益彰的存在,二者相辅相成。但如果不在翠岩中,二者就会分别,指出了修行的重要性和环境的影响。
最后一句“弥勒下生时,亦作如是说。”表明这些话语正是弥勒菩萨在下生时所说的,强调了佛教教义的权威性和普遍性。
总的来说,这首诗词表达了诗人对佛教教义的尊崇和追求,强调了修行的重要性以及外在环境对修行的影响。通过弥勒和释迦这两个佛教象征人物,诗人表达了对佛法的敬仰和追寻,并提醒人们在日常生活中要保持警觉和准备,以达到心灵的净化和修行的目标。
帝遣银潢一派来,日长春老起风雷。谁知年少贵公子,俨若儒先老秀才。共作师门汤饼客,早期庭下彩衣莱。明朝又上柯山去,更问长生要术回。
东邻主人游不归,悲歌夜夜闻舂相。门前人闹马嘶急,一家喜气如春酿。王事何曾怨独贤,室人岂忍交谪谤。大儿踉蹡越门限,小儿咿哑语绣帐。定教舞袖掣伊凉,更想夜庖鸣瓮盎。题诗送酒君勿诮,免使退之嘲一饷。
古杉翠桱几千章,势压穹岩九暑凉。匠石它年选隆栋,万牛回首立明堂。
驱马畏炎暑,杜门常鲜欢。吴绡朝扇薄,越布夜衾单。饮沼山禽渴,沾泥雨果残。二年薇与蕨,实厌野人餐。
昔作章台柳,今为清水萍。寄托一失所,谁分渭五泾。王孙事游冶,兰麝徒芳馨。清晨夭桃花,灼灼鲜且荣。随风易零落,不及粪上英。萍生八九子,滋育常盈盈。芙蓉饰高盖,文藻疏繁缨。宁复事攀折,中心无不平。
天地生成无用躯,青箱世业一愚儒。几同海上屠龙术,空守岩前待兔株。自信平生非木石,谁怜半世混泥涂。幸逢点铁为金手,乞与投身造化炉。