君家瘿木樽，丑怪不可状。
自非好事者，弃置等盆盎。
作诗一千言，引类何其壮。
且思高世士，遗以资雅尚。
曰予林壑性，受此颇宜当。
我今衰病馀，卷缩就间放。
才非时用宜，兹器正相况。
敢邀高世名，自触讥与谤。
再拜谢佳意，君何授之妄。
韩维（一○一七～一○九八），字持国，颍昌（今河南许昌）人。亿子，与韩绛、韩缜等爲兄弟。以父荫爲官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。爲淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召爲同修起居注，进知制诰、知通进银臺司。神宗熙宁二年（一○六九）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，歷河阳，復知许州。哲宗即位，召爲门下侍郎，一年余出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（一○九五）定爲元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名爲《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。 韩维诗，以影印文渊阁《四库全书·南阳集》爲底本，校以清丁丙收藏的旧钞本（简称旧钞本，今藏南京图书馆）。录得的集外诗附于卷末。集中诗多重出，如卷七、卷八重《城西二首》，卷七《和三兄题蜀中花园》与卷一○《和景仁赋才元寄牡丹图》诗亦重。《城西二首》删卷八重出诗，因卷一○的重出诗有自注，删省卷七中一首。
《崔象之携长诗示予且欲以瘿木樽相付作诗谢之》是宋代韩维所作的一首诗。这首诗的中文译文、诗意和赏析如下：
君家瘿木樽，丑怪不可状。
在你家中有一只丑陋的木樽，
形状奇怪难以形容。
自非好事者，弃置等盆盎。
这木樽显然不是用来盛装美酒的，
而是被抛弃在一旁，与其他盆盎一同摆放。
作诗一千言，引类何其壮。
然而，我用一千言来写诗，
引用了各种典故，多么壮丽啊。
且思高世士，遗以资雅尚。
同时，我思考着高尚的世士们，
他们将自己的才华传承下来，以促进文雅之风。
曰予林壑性，受此颇宜当。
我自称是热爱山林的人，
接受这种使命是非常适合的。
我如今衰病残余，卷缩就间放。
而我如今身体衰弱，疾病缠身，
只能蜷缩在狭小的空间中。
才非时用宜，兹器正相况。
我的才华并不适合当下的需求，
这木樽也正好与我相似。
敢邀高世名，自触讥与谤。
我敢邀请高尚的名士们赞赏我的才华，
却遭受了他们的讥笑和诋毁。
再拜谢佳意，君何授之妄。
再次向你表示感谢，但我不明白你为何赐予我这个丑陋的木樽。
这首诗以崔象携带一只丑陋的木樽作为引子，表达了作者的自嘲和自省之情。作者通过描写自己才华横溢却不被世人所接纳的境遇，表达了对高尚文化的渴望和对自身命运的无奈。诗中运用对比手法，将丑陋的木樽与自己的才华相映衬，表达了作者内心的矛盾和苦闷。整首诗抒发了作者对时代的不满和对高尚艺术的追求，展示了韩维独特的思想情感。
尧德被四表，其本在身修。江河水稽天，发源乃涓流。人忍於搏虱，习熟且解牛。象箸与玉杯，漆器实其由。斯须失兢畏，恶名溢九州。始乎为善士，终可蹈轲丘。孰置汝太山？孰挤汝污沟？降福孰汝私？得祸孰汝雠？圣狂在一念，祸福皆自求。易箦汝所知，垂死勿惰偷。
南渡盛时，壬寅之秋，生此伟人。是皇家柱石，端平君子，吾儒宗主，意一先生。自起丹山，晋登紫府，天下欣然望太平。至夷狄，亦慕吾中国，司马声名。愿君为尧舜之君。举一世民皆尧舜民。羡当年三渐，直声已著，近来四蜀，先虑尤深。事验平凉，眷隆当宁，指日须还公秉钧。愿公寿
独倚危楼一望长，恼人情处是斜阳。神州更在斜阳外，纵使无情也断肠。
水向东流竟不回，红颜白发递相催。壮心暗逐高歌尽，往事空因半醉来。云护雁霜笼澹月，雨连莺晓落残梅。西楼怅望芳菲节，处处斜阳草似苔。
祁山之西当太白，战士弯弓抱明月。散烧烟火夜宿兵，遥见狼头一星灭。明朝探骑前来报，为言敌死秦川道。牌使前呼大队回，鹅车砲坐埋青草。黄河口，清水头，不声呜呼咽河不流。军中遗言更惨酪，灵夏名王亦屠戮。中间被掠边丁苦，牧放牛羊食禾黍。牛羊得食人转饥。日想南朝拜降去
秦人江上见，握手便沾衣。近日相知少，往年亲故稀。远游何处去，旧业几时归。更向巴陵宿，堪闻雁北飞。