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《翠陪方何诸人后庵谢客纪事》

后山客馆报聘礼,野寺僧瓯当酒茶。
云未散屯知候雨,溪唯贪涨不容沙。
草间翁仲今尘迹,雪后江梅是故花。
一扫穷愁无不足,方知谋醉是生涯。

作者介绍

王洋(一○八七?~一一五四?),字元渤,原籍东牟(今山东蓬莱),侨居山阳(今江苏淮安)。徽宗宣和六年(一一二四)进士。高宗绍兴元年(一一三一),召爲秘书省正字。歷校书郎,吏部员外郎,守起属舍人,坐事免(《建炎以来繫年要录》卷四四、五七、五八)。十年,由权发遣吉州改知邵武军(《宋会要辑稿》职官六一之四八)。十七年,由知饶州任罢(《建炎以来繫年要录》卷一五六)。寓信信,因居所有荷花水木之胜,自号王南池,闢室曰半僧寮(《洞泉日记》卷中)。二十三年,以直徽猷阁主管台州崇道观卒(《建炎以来繫年要录》卷一六五)。一说十二月卒,年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷(《宋史·艺文志》作二十九卷),孝宗淳熙元年(一一七四)周必大爲之序,已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。 王洋诗,以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本,酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附于卷末。

作品评述

《翠陪方何诸人后庵谢客纪事》是宋代诗人王洋的作品。这首诗描绘了作者在后山客馆与方何诸人相聚的情景。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析。

翠陪方何诸人后庵谢客纪事

后山客馆报聘礼,
野寺僧瓯当酒茶。
云未散屯知候雨,
溪唯贪涨不容沙。
草间翁仲今尘迹,
雪后江梅是故花。
一扫穷愁无不足,
方知谋醉是生涯。

译文:
翠绿的山峦陪伴着方何诸人在后庵迎接客人,
野外的寺庙僧人用瓯子泡制茶水。
乌云尚未散去,屯住的人们知道雨将至,
溪水只贪婪地蓄满,不容让沙石停留。
草地上的老年人今天的足迹已被尘土覆盖,
雪后的江梅才是真正的美丽花朵。
一扫除了穷困和忧愁,没有什么不足的了,
才知道追求醉意才是人生的真正追求。

诗意:
这首诗以描绘山水自然景观为背景,表达了作者对自然的赞美和对人生的思考。通过描绘山峦翠绿、溪水涨满和雪后的江梅等景物,诗人展示了大自然的美丽和变化。与此同时,他通过描绘后庵迎接客人、僧人泡茶、老年人的足迹等生活场景,表达了对人生的感悟和追求。诗人通过一扫除了穷困和忧愁,追求醉意来表达对人生的态度,呼唤人们要积极面对生活,追求自己真正想要的目标和幸福。

赏析:
这首诗以简洁明快的语言描绘了山水的景色和人情的场景,通过对自然景物的描绘,传达了作者积极向上的人生态度。诗人以山峦翠绿、溪水涨满和雪后的江梅等景物作为意象,展示了大自然的美丽和变化。在生活场景的描绘中,诗人将客人在后庵的迎接、僧人泡茶、老年人的足迹等细节融入其中,生动地表现了人生的琐碎和喜悦。最后,诗人通过一扫除了穷困和忧愁,追求醉意的表达,呼唤人们积极面对生活,追求真正的幸福。

整首诗情感明快,意境优美,通过自然景物的描写和生活场景的刻画,传达了积极向上、追求幸福的人生态度。这首诗展示了王洋独特的诗歌才华,以及他对自然和人生的深刻感悟,给人以启迪和思考。

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