后山客馆报聘礼，野寺僧瓯当酒茶。
云未散屯知候雨，溪唯贪涨不容沙。
草间翁仲今尘迹，雪后江梅是故花。
一扫穷愁无不足，方知谋醉是生涯。
王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。歷校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来繫年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来繫年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，闢室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来繫年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗淳熙元年（一一七四）周必大爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。 王洋诗，以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本，酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附于卷末。
《翠陪方何诸人后庵谢客纪事》是宋代诗人王洋的作品。这首诗描绘了作者在后山客馆与方何诸人相聚的情景。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析。
翠陪方何诸人后庵谢客纪事
后山客馆报聘礼，
野寺僧瓯当酒茶。
云未散屯知候雨，
溪唯贪涨不容沙。
草间翁仲今尘迹，
雪后江梅是故花。
一扫穷愁无不足，
方知谋醉是生涯。
译文：
翠绿的山峦陪伴着方何诸人在后庵迎接客人，
野外的寺庙僧人用瓯子泡制茶水。
乌云尚未散去，屯住的人们知道雨将至，
溪水只贪婪地蓄满，不容让沙石停留。
草地上的老年人今天的足迹已被尘土覆盖，
雪后的江梅才是真正的美丽花朵。
一扫除了穷困和忧愁，没有什么不足的了，
才知道追求醉意才是人生的真正追求。
诗意：
这首诗以描绘山水自然景观为背景，表达了作者对自然的赞美和对人生的思考。通过描绘山峦翠绿、溪水涨满和雪后的江梅等景物，诗人展示了大自然的美丽和变化。与此同时，他通过描绘后庵迎接客人、僧人泡茶、老年人的足迹等生活场景，表达了对人生的感悟和追求。诗人通过一扫除了穷困和忧愁，追求醉意来表达对人生的态度，呼唤人们要积极面对生活，追求自己真正想要的目标和幸福。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言描绘了山水的景色和人情的场景，通过对自然景物的描绘，传达了作者积极向上的人生态度。诗人以山峦翠绿、溪水涨满和雪后的江梅等景物作为意象，展示了大自然的美丽和变化。在生活场景的描绘中，诗人将客人在后庵的迎接、僧人泡茶、老年人的足迹等细节融入其中，生动地表现了人生的琐碎和喜悦。最后，诗人通过一扫除了穷困和忧愁，追求醉意的表达，呼唤人们积极面对生活，追求真正的幸福。
整首诗情感明快，意境优美，通过自然景物的描写和生活场景的刻画，传达了积极向上、追求幸福的人生态度。这首诗展示了王洋独特的诗歌才华，以及他对自然和人生的深刻感悟，给人以启迪和思考。
独受主恩归，当朝似者稀。玉壶分御酒，金殿赐春衣。拂席流莺醉，鸣鞭骏马肥。满台簪白笔，捧手恋清晖。
在学得益友，结庐得宝邻。自惭蒹葭质，长倚玉嶙峋。
上古三皇轩农羲，天始有柱地有基。腹虚与实疗民饥，心塞与开植民彝。保民性命专厥司，握生杀权名曰医。万事万物有偶奇，一阴一阳之所为。五运六气相参差，流行百骸敷四肢。河堤蚁窍如针锥，荣卫微爽颠不治。沉里浮表数及迟，指下难明审毫里。能肉其骨扶其危，神圣工巧古所推。
路入疏梅密竹间，俯看水墨画湖山。玉妃妒我清游好，剪水飞花作苦寒。
震维芳月季，宸极众星尊。珮玉朝三陛，鸣珂度九门。挈壶分早漏，伏槛耀初暾。北倚苍龙阙，西临紫凤垣。词庭草欲奏，温室树无言。鳞翰空为忝，长怀圣主恩。
重门启曙关，一叶报秋还。露井桐柯湿，风庭鹤翅闲。忘情簪白笔，假梦入青山。惆怅只应此，难裁语默间。