若论修养事，知有几多门。
谛当归宿处，是虚源。
至真至道，简易合乾坤。
坎离并水火，止是筌蹄，萃然一点长存。
无传。
《促拍满路花》是一首宋代无名氏的诗词。这首诗词表达了修养之道的多样性和归宿的虚无。
诗词的中文译文如下：
若论修养事，知有几多门。
谛当归宿处，是虚源。
至真至道，简易合乾坤。
坎离并水火，止是筌蹄，萃然一点长存。
这首诗词的诗意是在探讨修养的多样性。诗人认为修养的事情有很多种，每个人都有自己的修养方式。然而，无论如何修养，最终的归宿都是虚无的。这里的虚无意味着人们无法确定自己的终点，无法确定修养的最终目标。
诗词中提到了至真至道，简易合乾坤。这表明修养的真谛是简单而又包容万物的。至真至道指的是修养的最高境界，简易合乾坤表示修养的方法应该简单而又能够包容宇宙的万物。
诗词中还提到了坎离并水火，止是筌蹄，萃然一点长存。这句话意味着修养的过程中会遇到各种各样的困难和挑战，但只有坚持下去，才能够在无尽的变化中保持一点点的长存。
总的来说，这首诗词通过探讨修养的多样性和归宿的虚无，表达了修养之道的复杂性和困难性。它提醒人们修养的真谛是简单而又包容万物的，同时也鼓励人们在修养的过程中坚持不懈，才能够在无尽的变化中保持一点点的长存。
黔中初罢职，薄俸亦无残。举目乡关远，携家旅食难。野梅将雪竞，江月与沙寒。两鬓愁应白，何劳把镜看。
翩翩床前帐。张以蔽光辉。昔将尔同去。今将尔同归。缄藏箧笥里。当复何时披。
江上重云起，何曾裛□尘。不能成落帽，翻欲更摧巾。素发闲依枕，黄花暗待人。且应携下价，芒屦就诸邻。
金风万里思何尽，玉树一窗秋影寒。独掩柴门明月下，泪流香袂倚阑干。
圣人不利己，忧济在元元。黄屋非尧意，瑶台安可论？吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊？云构山林尽，瑶图珠翠烦。鬼工尚未可，人力安能存？夸愚适增累，矜智道逾昏。
与君别。相思一夜梅花发。梅花发。凄凉南浦，断桥斜月。盈盈微步凌波袜。东风笑倚天涯阔。天涯阔。一声羌管，暮云愁绝。