山南山北富深幽，羽服方袍占上头。
吾道才余白鹿洞，寂寥几载有新修。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《从元衡借庐山记偶成三首》是宋代赵蕃的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
山南山北富深幽，
羽服方袍占上头。
吾道才余白鹿洞，
寂寥几载有新修。
诗意：
这首诗表达了作者对庐山的借景抒怀。山南和山北都是富有深邃幽静之美的地方，作者身着华丽的衣袍站在山巅，展望远方。他感慨自己的学问和境地如此微不足道，只能在庐山的白鹿洞里默默修行。尽管生活孤寂，但经历了几番修炼之后，他已经获得了新的提升。
赏析：
这首诗通过庐山的景色和作者自身的心境，表达了人在自然面前的渺小和对修行的追求。山南山北的壮丽景色给人一种深邃幽静的感觉，与作者的羽服方袍形成鲜明的对比，凸显了他的卑微和渺小。白鹿洞作为修行的地方，象征着清净和宁静。作者把自己的道路比作白鹿洞，暗示自己的修行之路也是孤独而寂寥的。然而，经过几番修炼，作者在寂寥中获得了新的修炼成果，这表达了对修行的坚持和希望。
整首诗以简洁明快的语言展示了作者的思想和感情。通过山川的对比、自然景色的描绘以及修行地的象征，诗歌展现了人在自然面前的渺小与自身的奋斗。这种温婉淡雅的表达方式，使得读者可以在阅读中感受到作者内心的静谧与追求，同时也引发了对于人生与修行的思考。
借得千岩一卷诗，吟窗尽日不停披。苍波溜雨岷峨柏，赤石封苔岣嵝碑。不是胸中横屴崱，如何笔下许瑰奇。还君此宝文房裹，应有神明为护持。
吾皇德泽小沧溟，倒载干戈不用刑。天以图书效河洛，人如兰玉秀阶庭。石渠尽日蓬山影，金殿凌虚帝座星。从此崇文三万卷，权舆甲部圣师经。
日落沙明天倒开，波摇石动水萦回。轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。 水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。
汉家九陛飞秋霜，公卿会立朝明堂。王生何人谈老黄，廷辱廷尉理不山。廷尉跪结袜，有如壮夫出胯下，面无惭色神洋洋。君不见黄石公进张良，夏侯章诋孟尝，长者之名从此扬。
景建谈之子，诗禅丈室宽。能将铅椠事，止作葛藤看。坏衲蒙头易，玄机得髓难。何因清夜话，分我一蒲团。
云长凿骨未为奇，断臂亭亭对祖师。万法从心当自省，个别冷暖有鱼和。