楚州淮阴娑罗树，霜露荣悴今何如。
能令草木死不朽，当时为有北海书。
荒碑雨侵涩苔藓，尚想墨本传东吴。
芮烨（一一一五～一一七三），字国器，一字仲蒙，乌程（今浙江湖州）人。高宗绍兴十八年（一一四八）进士，调仁和尉。二十五年，因和乡人沈长卿赋牡丹诗忤秦桧，除名武冈军编管，桧卒，復原官。三十年，行国子正，逾年，除秘书省正字（《建炎以来繫年要录》卷一六八、一八五、一九二）。擢监察御史。孝宗隆兴二年（一一六四），爲广西东路转运判官（清干隆《广东通志》卷二六）。干道五年（一一六九），除国子司业，旋升祭酒。八年十二月卒，年五十八。有《易传》一卷、诗四卷等，已佚。事见《芮氏家藏集序》（《周文忠公集》卷五四），《嘉泰吴兴志》卷一七、《宋史翼》卷一三有传。今录诗五首。
《从沈文伯乞娑罗树碑》是一首宋代的诗词，作者是芮烨。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
楚州淮阴娑罗树，
霜露荣悴今何如。
能令草木死不朽，
当时为有北海书。
荒碑雨侵涩苔藓，
尚想墨本传东吴。
中文译文：
在楚州淮阴的地方，娑罗树的繁茂如今已经被霜露侵害得枯槁不堪。然而，娑罗树有一种神奇的力量，使得即使草木枯死也能保持永恒的美丽，当时有人为了这种神奇的力量而在北海留下了一本书。
如今，荒废的碑石被雨水侵蚀，覆盖着苔藓，仍然让人怀念着墨迹上记录的东吴的传奇。
诗意和赏析：
这首诗词以楚州淮阴的娑罗树为背景，表达了对时光流转的感慨和对历史的思考。娑罗树原本繁茂茂盛，但如今却已经枯槁不堪，被霜露所侵害。然而，诗人提到娑罗树有一种神奇的力量，使得即使草木枯死也能保持不朽的美丽。这种力量让人想起了曾经在北海留下的一本书，这本书似乎记录了娑罗树的神奇之处。
随后，诗人转向描述如今荒废的碑石，它被雨水侵蚀，覆盖着苔藓。然而，尽管碑石已经荒废，诗人仍然在思念着墨迹上记录的东吴的传奇。这种对历史的思念和回忆，使得这座荒废的碑石依然具有一种魅力和价值。
整首诗通过娑罗树和荒碑的对比，表达了对光景更替和历史的思考。娑罗树象征着生命的短暂和时光的流逝，而荒碑则象征着历史的遗迹和记忆的延续。诗人在描绘这些景物的同时，也反映了对历史的情感和对人生意义的思索。这首诗词通过简洁而凝练的语言，唤起读者对光阴流逝、历史沧桑的共鸣，展示了宋代诗人独特的感慨和审美情趣。
扶舆播清淑，何代不毓才。森森万壑松，盍厚拱把培。蒙养正性存，临教大义开。嗟哉古道息，习气少已乖。区区黄册子，所事惟夺魁。户庭且得色，斯文何望哉。
弄舌仪秦久厌看，无言混沌自安间。人心何日无尧舜，道学终天有孔颜。五鬼不磨吾道义，二秦长是此江山。窗前宿草根长在，万古春风去复还。
太宫尔肃，烈祖巍巍。上炳淳耀，下流德晖。诒谋燕翼，奄宅邦识。子孙千亿，历数同归。
念念等空寂，行藏鬼莫窥。是名真遁者，安用山林为。
梅梢腊尽春归了。毕竟春寒少。乱山残烛雪和风。犹胜阴山海上、窖群中。年光老去才情在。惟有华风改。醉中幸自不曾愁。谁唱春花秋叶、泪偷流。
一张机，采桑陌上试春衣。风晴日暖慵无力，桃花枝上，啼莺言语，不肯放人归。