龙光长老有大竹，肯为东坡斫两竿。
可是孟郊家具少，请师分我碧琅玕。
艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗与叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老多有结交，斥仕元者爲“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓于成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隠，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《剩语》二卷。 艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校《诗渊》所录诗。新辑集外诗编爲第三卷。
《从和山聪上人觅竹》是宋代诗人艾性夫创作的一首诗词。这首诗通过描写和山聪上人寻找竹子的故事，表达了对自然之美和心灵的追求。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
龙光长老有大竹，
肯为东坡斫两竿。
可是孟郊家具少，
请师分我碧琅玕。
诗意：
这首诗词主要描写了和山聪上人与龙光长老的一段对话，龙光长老拥有一株高大的竹子，但他愿意为东坡创作两支竹竿，以满足东坡的需要。然而，孟郊的家具却很简陋，无法与东坡相比。因此，和山聪上人请求龙光长老将竹子分给他，作为对孟郊的补偿。
赏析：
这首诗词通过简洁而凝练的语言，展现了艾性夫对自然之美和人与人之间的交流与帮助的思考。首先，诗中描绘了龙光长老拥有一株大竹子的情景，这表达了自然界的壮丽和生机。其次，龙光长老愿意为东坡斫竹，展现了他的慷慨和善良，以及人与人之间的友爱与帮助。然而，诗中提到孟郊家具少，这暗示了孟郊的生活贫困和物质匮乏，与东坡形成鲜明对比。最后，和山聪上人请求龙光长老将竹子分给自己，以分担孟郊的困境，体现了作者对孟郊的同情和关怀。
整首诗词以简洁的语言传递了深刻的思考，揭示了人与自然、人与人之间的关系。作者通过描写自然景观和人物对话，抒发了对美好事物的追求以及对社会不公的思考。这种探讨和反思使得这首诗词具有一种深刻的人文关怀和情感表达，给人以启迪和思考。
不为故人出，出则将如何。交道古难终，岂唯畏虞罗。萧何丰沛旧，未免投金科。先生诚高哉，无愧紫芝歌。
轩亭著难稳，名字又恶同。譬犹死得谥，美恶百代公。维洪之厌原，兹为众山雄。何许千万间，可以屏障充。不于春夏时，刻画仍遗冬。岂非即其西，故取摇落中。所得正且尽，评自曾南丰。是令登赋士，谈说口不容。我留豫章城，十日雨且风。重寻湖上宅，再叩仙佛宫。未行北沙门，忧心
何事化工情愈重，偏教此卉大妖妍。王孙欲种无馀地，颜巷安贫欠买钱。晓槛竞开香世界，夜阑谁结醉因缘。须知村落桑耘处，田叟饥耕妇不眠。
咄这乾屎橛，生来太妖孽。堪笑老云门。一棒打不杀。
忽辞洛下缘何事？拟向江南住几时？每过渡头伤问法，无妨菩萨是船师。
百忧成阻阔，一笑得留连。城郭西风里，园林落照前。共知官似梦，莫负酒如泉。兴罢重携手，江湖即渺然。