竹萌何处在，石笋眼中青。
乞取分幽径，难忘玉笋廷。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《从高守乞石笋》是宋代晁说之创作的一首诗词。这首诗词描绘了诗人在高处守望，观赏着一根石笋，表达了对自然景观的赞美和对美好事物的追求。
诗词的中文译文如下：
竹萌何处在，
石笋眼中青。
乞取分幽径，
难忘玉笋廷。
诗意和赏析：
这首诗词以自然景观为背景，通过描绘竹子的生长和石笋的形态，表达了诗人对自然之美的赞美和对追求美好事物的渴望。
首句“竹萌何处在”，表达了诗人对竹子生长的好奇和探索的心情。竹子是中国文化中的象征之一，它的生长代表着生命的力量和希望。
第二句“石笋眼中青”，通过描绘石笋的颜色，表达了诗人对自然景观的赞美。石笋是一种形态独特的石头，它的青色可能象征着生机和活力。
第三句“乞取分幽径”，表达了诗人对于追求美好事物的渴望。诗人希望能够通过探索幽深的小径，寻找到更多美丽的景观和体验。
最后一句“难忘玉笋廷”，表达了诗人对美好事物的记忆和珍视。玉笋是一种宝贵的石头，廷指宫廷，这里可能象征着美好事物的珍贵和难以忘怀。
总的来说，这首诗词通过对竹子和石笋的描绘，表达了诗人对自然之美和追求美好事物的向往。它展示了诗人对自然景观的敏感和对美的热爱，同时也传递了对美好事物的珍视和难以忘怀之情。
辱遇本非因绍介，登门不谓便无期。倾心问及言犹在，投贽书成事已悲。作镇方甘建邺水，惜贤尤在中兴时。伤心无复谘疑事，还似当年徐孺碑。
东风吹雨过青山，却望千门草色闲。家在梦中何日到，春生江上几人还。川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。
剡县有佳处，吾行无定期。横塘供晚钓，孤店具晨炊。约客同看竹，留僧与对棋。人生得自在，更老未为迟。
五龙兄弟古英名，今日拿舟过悦城。莫向草茅久盘屈，早施霖雨活苍生。
忆昨偶相亲，相亲如旧友。虽言我巷殊，正住君家后。壁里射灯光，篱根分井口。来邀食有鱼，屡过贫无酒。明日定徂征，聊兹酌升斗。宵长莫惜醉，路远空回首。
寂寞相如四壁耳，陋巷萧然穷饮水。虽似退之厌权门，时作对人慕君子。惭愧知音个中人，近前不学丞相嗔。欣髯抵掌论今古，肺腑恢然笑语真。顷余学问非三绝，操瑟干齐谋更拙。栖迟何以酬己知，吾道不移砚铸铁。