喜就三冬学，仍开橘秫齑。
星霜吴地客，风雨郑人鸡。
兔兴逢蓬溜，高怀绝石梯。
五言何富丽，种玉不论畦。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《次朱少章韵》是宋代晁说之创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
喜就三冬学，仍开橘秫齑。
星霜吴地客，风雨郑人鸡。
兔兴逢蓬溜，高怀绝石梯。
五言何富丽，种玉不论畦。
诗意：
这首诗词表达了作者对学习的喜悦以及对人生的思考。作者以自己的亲身经历和感受，描绘了吴地和郑人的景象，以及自己在其中的所感所想。通过对自然景物和人生境遇的描绘，表达了作者对人生的独特见解和感悟。
赏析：
首句“喜就三冬学，仍开橘秫齑”表达了作者对学习的喜悦之情。三冬指的是寒冷的冬天，而学习则是作者在这个寒冷季节里的乐趣所在。橘秫齑是一种简单的饭食，这里象征着作者对简朴生活的追求。
接下来的两句“星霜吴地客，风雨郑人鸡”描绘了吴地和郑人的景象。星霜指的是岁月的流转，吴地客和郑人鸡则代表了两个不同地方的人们。通过这样的描绘，作者展示了不同地域和人群的生活状态和情感。
接着的两句“兔兴逢蓬溜，高怀绝石梯”表达了作者对人生的思考。兔兴指的是兔子的欢跃，蓬溜则是一种草药。这里作者通过对自然景物的描绘，表达了对生活中偶然的喜悦和对困境的克服。高怀绝石梯则是对自己追求卓越和超越困难的态度的表达。
最后一句“五言何富丽，种玉不论畦”表达了作者对五言诗的赞美。五言诗是中国古代诗歌的一种形式，而“种玉不论畦”则是对创作的态度的表达，不拘泥于形式和限制，追求自由和美感。
总的来说，这首诗词通过对自然景物和人生境遇的描绘，表达了作者对学习、生活和创作的独特见解和感悟，展示了晁说之独特的诗词才华和对人生的思考。
独受主恩归，当朝似者稀。玉壶分御酒，金殿赐春衣。拂席流莺醉，鸣鞭骏马肥。满台簪白笔，捧手恋清晖。
在学得益友，结庐得宝邻。自惭蒹葭质，长倚玉嶙峋。
上古三皇轩农羲，天始有柱地有基。腹虚与实疗民饥，心塞与开植民彝。保民性命专厥司，握生杀权名曰医。万事万物有偶奇，一阴一阳之所为。五运六气相参差，流行百骸敷四肢。河堤蚁窍如针锥，荣卫微爽颠不治。沉里浮表数及迟，指下难明审毫里。能肉其骨扶其危，神圣工巧古所推。
路入疏梅密竹间，俯看水墨画湖山。玉妃妒我清游好，剪水飞花作苦寒。
震维芳月季，宸极众星尊。珮玉朝三陛，鸣珂度九门。挈壶分早漏，伏槛耀初暾。北倚苍龙阙，西临紫凤垣。词庭草欲奏，温室树无言。鳞翰空为忝，长怀圣主恩。
重门启曙关，一叶报秋还。露井桐柯湿，风庭鹤翅闲。忘情簪白笔，假梦入青山。惆怅只应此，难裁语默间。