莫把坐忘成坐驰，归来须是识真归。
壶筹投尽无人拾，澹坐藤床风掩扉。
楼钥（一一三七～一二一三），字大防，旧字启伯，自号攻媿主人，明州鄞县（今浙江宁波）人。孝宗隆兴元年（一一六三）进士，调温州教授。干道五年（一○六九），以书状官随舅汪大猷使全。累官知温州。光宗朝，召爲考功郎，改国子司业，累迁中书舍人兼直学士院，给事中。宁宗受禅，迁吏部尚书，因忤韩侂胄，提举江州太平兴国宫。寻知婺州，移宁国府，仍夺职致仕。侘胄诛，起爲翰林学士，累迁签书枢密院事、参知政事。嘉定六年卒，年七十七。赠少师，謚宣献。有《攻媿集》一百二十卷、《范文正公年谱》等。事见《絜斋集》卷一一《资政殿大学士赠少师楼公行状》，《宋史》卷三九五有传。 楼钥诗，以南宋四明楼氏家刻本《攻媿集》（藏北京大学图书馆）爲底本。底本残缺部分，据武英殿聚珍版《四库全书》本补足（其中五至七卷，武英殿本分爲四卷，仍改按底本目录爲序）。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《次仲舅韵寄拙庵》
译文：
不要把坐忘误作坐驰，
归来必须认清真正的归途。
壶筹已经耗尽，无人来拾取，
静坐藤床，风吹掩扉。
诗意：
这首诗词是宋代楼钥所作，题为《次仲舅韵寄拙庵》。诗中表达了一种深邃的禅意和归途的思考。
首先，诗中提到了"坐忘"和"坐驰"。"坐忘"是指忘却尘世烦恼，专心于内心的宁静和自我修炼；而"坐驰"则是指心思繁忙、四处奔波。作者告诫人们不要把内心的宁静误认为是繁忙的奔忙，要正确认识自己的真正归途。
接着，诗中描述了归途的重要性。归途代表着重新回到内心的安宁和真实的自我。作者强调归来时必须认清真正的归途，意味着要在喧嚣的世界中寻找内心的宁静和真实。
诗的后半部分描述了一个荒废的场景。壶筹指的是装满了期待和希望的壶，但现在已经空了，没有人来拾取。这里可以理解为作者内心的期待和希望没有得到实现，但作者并没有因此而沮丧，而是选择了安静地坐在藤床上，任由风吹掩上房门，表达了对世俗纷扰的超脱和宁静的追求。
赏析：
《次仲舅韵寄拙庵》通过对"坐忘"和"坐驰"的对比，表达了作者对内心宁静和真实归途的思考。诗中的壶筹意象和澹坐藤床的场景描绘，进一步强调了作者对超脱纷扰、追求内心宁静的态度。整首诗以简洁明快的语言，传达了一种禅意和超然情怀，引导人们思考自我追求真实的归途。
眼前列杻械，熊挂玄蛇吼。夜看丰城气，朝光入甕牖。
负郭依山一径深，万竿如朿翠沉沉。从来爱物多成癖，辛苦移家为竹林。
重华人逸夏商前，奚取名岩紫洞巅。深入才如窥寸管，仰瞻早已到中天。仙田有迹闲芳草，韶乐无声奇滴泉。遐想温薛游古昔，恍如瞻对听虞弦。
小桥衔石路，安步水之湄。浪盖菰蒲伏，寒禁笋蕨痴。蜂房深户牖，燕垒渐涂茨。过眼春余几，延缘归思迟。
绕林行药挈军持，小插秋花寄远思。谋醉得愁同节饮，逐贫无效错尤诗。才顽未判陶弘景，痴黠平分顾恺之。青舸画桥黄叶寺，又劳溪友钓缗随。
湖心涌出鼋头山，白波翠岛非人寰。清虚宜作水仙府，鳞堂荷屋居其间。渊都群灵孰为主，烟鬓翛然一神女。柔姿谁敢狎相亲，笑叱鼍龙起雷雨。玉骨蝉轻蜕几秋，世缘已断静无愁。采兰每约湘滨会，拾翠时陪汉上游。水禽翔鸣卫芝盖，长在苍茫杳冥外。鲛人献绡裁作衣，螺女供珠缀为佩。