非园非圃亦非坰，寸地无多好力耕。
岂藉锄犁开旷荡，但除尘垢自和平。
云收月挂天长净，水止风恬浪不生。
寿域预营真得所，王家趼室可齐名。
杨公远（一二二七～？）（生年据本集卷上《生朝（己巳）》“初度今朝四二年”、卷下《初度（丙戌）》“今朝六十从头起”推定），字叔明，号野趣居士，歙（今安徽歙县）人。善诗工画。终生未仕，以诗画游士大夫间。有《野趣有声画》二卷。事见本集卷首宋吴龙翰序、卷末方回跋，《元书》卷八九《方回传》附。 杨公远诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本（校以清刻本，无异文）。
诗词：《次赵都使心田寿哉韵》
诗意：
这首诗是杨公远写给赵都使的一首赞颂之作。诗人表达了自己的心田如同寿地一般肥沃、和平、纯净的情感。诗人以耕田为喻，借以比喻自己对心灵的修养和内心的宁静，表达了对美好生活的向往和追求。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言，描绘了一个美好宁静的心灵世界。诗人首先将自己的心灵比喻为一片非园非圃、非坰的土地，表示自己不追求世俗的名利，而是专注于心灵的栽培。他并不需要大片的土地，只需一寸的地方就足够，以此表达了对修身养性的追求。
诗中的“岂藉锄犁开旷荡，但除尘垢自和平”表达了诗人对内心的净化和和谐的追求。诗人不需要借助外界的工具和手段，只需除去内心的尘垢，就能达到内心的宁静与和平。
诗中的“云收月挂天长净，水止风恬浪不生”描绘了自然界的宁静景象，与诗人的内心状态相呼应。云收月挂，天空长久地清澈明亮，水面平静，风也不起波澜，这些景象都代表了安宁和平静，与诗人内心的寿地相吻合。
最后两句“寿域预营真得所，王家趼室可齐名”表达了诗人对自己寿命所在的领域的预见和期望。诗人认为自己的内心修养能够得到真正的满足和收获，与王家的趼室（指殷商时代为国君修筑的宫室）齐名，表达了诗人对自己的内心世界的自豪和满足。
这首诗以简洁的语言表达了对内心世界的追求和向往，借助田园耕作的意象，展现了诗人渴望追求内心的宁静、纯净和和谐的情感。通过自然景象的描绘和对寿地的比喻，诗人将内心的修养与自然世界的宁静相结合，表达了对美好生活的向往和追求。
独受主恩归，当朝似者稀。玉壶分御酒，金殿赐春衣。拂席流莺醉，鸣鞭骏马肥。满台簪白笔，捧手恋清晖。
在学得益友，结庐得宝邻。自惭蒹葭质，长倚玉嶙峋。
上古三皇轩农羲，天始有柱地有基。腹虚与实疗民饥，心塞与开植民彝。保民性命专厥司，握生杀权名曰医。万事万物有偶奇，一阴一阳之所为。五运六气相参差，流行百骸敷四肢。河堤蚁窍如针锥，荣卫微爽颠不治。沉里浮表数及迟，指下难明审毫里。能肉其骨扶其危，神圣工巧古所推。
路入疏梅密竹间，俯看水墨画湖山。玉妃妒我清游好，剪水飞花作苦寒。
震维芳月季，宸极众星尊。珮玉朝三陛，鸣珂度九门。挈壶分早漏，伏槛耀初暾。北倚苍龙阙，西临紫凤垣。词庭草欲奏，温室树无言。鳞翰空为忝，长怀圣主恩。
重门启曙关，一叶报秋还。露井桐柯湿，风庭鹤翅闲。忘情簪白笔，假梦入青山。惆怅只应此，难裁语默间。