君诵黄庭内外篇，本欲洗心不求仙。
夜视片月堕我前，黑氛剥尽朝日妍。
一暑一寒久自坚，体中风行上通天。
亭亭孤立孰傍缘，至哉道师昔云然。
既已得之戒不传，知我此心未亏骞。
指我婴儿藏谷渊，言未绝口行已旋，我思其言夜不眠。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
诗词：《次韵子瞻书黄庭内景卷後赠蹇道士拱辰》
作者：苏辙（宋代）
君诵黄庭内外篇，
本欲洗心不求仙。
夜视片月堕我前，
黑氛剥尽朝日妍。
一暑一寒久自坚，
体中风行上通天。
亭亭孤立孰傍缘，
至哉道师昔云然。
既已得之戒不传，
知我此心未亏骞。
指我婴儿藏谷渊，
言未绝口行已旋，
我思其言夜不眠。
中文译文：
君啊，你诵读黄庭内外的篇章，
本意是要洗净心灵，不求仙境。
夜晚我仰望片片月亮落在我面前，
黑暗逐渐消退，朝阳光辉照耀。
经历过一个夏天、一个冬天，我自己变得坚强，
体内的力量通达天地。
独自矗立，无人相伴，
真是了不起的道士，就像古时候所说的那样。
既然已经领悟了道理却不传授他人，
知道我的心意从未减退。
他指点我，如同婴儿藏在深渊之中，
话语未出口，行动已迅猛，
我思索着他的言辞，夜晚无法入眠。
诗意和赏析：
这首诗是苏辙写给蹇道士的赠诗。诗中表达了苏辙对蹇道士的敬佩和思考。
苏辙赞扬蹇道士诵读黄庭经典，但他却强调自己追求的不是仙境，而是洗净心灵。他通过夜晚观察月亮的落下和早晨阳光的出现，表达了战胜黑暗、迎接光明的愿望。
诗中提到自己经历了一个夏天和一个冬天，自我坚强，体内的力量通达天地，暗示着通过时间的洗礼和历练后，他的信念更加坚定。
蹇道士被描述为亭亭孤立，无人相伴，但苏辙对他的评价却是至高无上的，认为他就像古时候的道士一样了不起。
然而，尽管蹇道士已经得到真理，但他没有将其传授给他人，这让苏辙更加欣赏他。苏辙对蹇道士的指点深以为然，认为他的话语有如婴儿藏在深渊之中，虽未言出，但行动已经迅猛。这些话语让苏辙思索不已，夜晚难以入眠。
整首诗通过对蹇道士的赞美和思考，展示了苏辙对道家思想的倾慕和对真理的探求。诗中运用了意象丰富的描写，以及对时间和个人成长的思考，表达了作者对内心洗净和追求真理的追求。
恐山还欲去，着尔慰山灵。挂处频分影，吟时不见形。鹫峰愁外远，巴峡梦中青。月下三声苦，幽人却要听。
白鹤千秋去不归，山川萧瑟閟光辉。孙郎祖墓今无主，不及先生一钓矶。
世路驱驱又白头，争如闲卧绝他求。门前荒陇依依在，碑折松枯尽列侯。
本是潇湘一钓客。自东自西自南北。只把孤舟为屋宅。无宽窄。幕天席地人难测。顷闻四海停戈革。金门懒去投书册。时向滩头歌月白。真高格。浮名浮利谁拘得。
欲行雨如蓰，既出云若涌。山高一身微，风动万国洶。岂唯林木悲，亦为毛发悚。众谓当亟回，吾行便贾勇。
罢草王言星岁久，嵩高山色日相亲。萧条雨夜吟连晓，撩乱花时看尽春。此世逍遥应独得，古来闲散有谁邻。林中长老呼居士，天下书生仰达人。酒挈数瓶杯亦阔，诗成千首语皆新。纶闱并命诚宜贺，不念衰年寄上频。