君诵《黄庭》内外篇，本欲洗心不求仙。
夜视片月堕我前，黑氛剥警日妍。
一暑一寒久自坚，体中风行上通天。
亭亭孤立孰傍缘，至哉道师昔云然。
既已得之戒不传，知我此心未亏骞。
指我婴儿藏谷渊，言未绝口行已旋，我思其言夜不眠。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
诗词：《次韵子瞻书黄庭内景卷后赠蹇道士拱辰》
作者：苏辙（宋代）
君诵《黄庭》内外篇，
本欲洗心不求仙。
夜视片月堕我前，
黑氛剥警日妍。
一暑一寒久自坚，
体中风行上通天。
亭亭孤立孰傍缘，
至哉道师昔云然。
既已得之戒不传，
知我此心未亏骞。
指我婴儿藏谷渊，
言未绝口行已旋，
我思其言夜不眠。
中文译文：
君读《黄庭》内外篇，
本意是洗净心灵，不追求仙境。
夜晚观看片片月亮落在我面前，
黑暗之氛围剥离晨曦的光辉。
经历一夏一冬，久已坚定不移，
身体内的气息通达天际。
孤独地矗立着，谁能与之相伴，
道士啊，你曾经如此说道。
既然已经得到，却不传授他人，
我知道我的这份心意未曾减损。
指着我的婴儿躲藏于山谷深处，
言语未出口，行动已经转身，
我思索着他的言辞，夜晚无法入眠。
诗意和赏析：
这首诗是苏辙写给蹇道士的赠诗。苏辙在诗中表达了自己对《黄庭经》的研习和心得体会。他本意是要通过阅读《黄庭经》来洗涤自己的心灵，而不是追求超凡脱俗的仙境。夜晚，他观看月亮的落下，感受到黑暗和光明的交替。
诗中提到作者经历了一夏一冬，坚定不移地研习道法，体内的气息通达天际，显示了他在修道方面的精进和积累。然而，他却感到孤独，渴望有人能与他分享修道的心得和体验，而蹇道士昔日的言辞给他留下深刻印象。
最后几句表达了作者对蹇道士的敬佩和思念。蹇道士得到了修道的心得，却未传授给他人，作者明白蹇道士的用心和坚守。作者指着自己的婴儿藏身于深山之中，表示自己心中有着对道法的渴望，但言语未出口，行动已转身，思绪纷乱，夜晚难以入眠。
整首诗抒发了作者对修道的追求和对蹇道士的仰慕之情，同时也表达了他的孤独和思索之心。诗中运用了自然景物的描绘，以及对道法的思考，展示了苏辙超脱尘世的志趣和追求内心净化的意愿。