谁怜东坡老，独看南海灯。
故人隐山麓，燕坐销床棱。
人生天运中，往返成废兴。
炎起爨下薪，冻合瓶中冰。
赖有不变处，寂如方定僧。
建城亦岩邑，灯火高下层。
头陀旧所识，天寒发鬅鬙。
问我何时来，嗟哉谷为陵。
幸此米方贱，日食聊一升。
夜出随众乐，餔糟共腾腾。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《次韵子瞻上元见寄》是苏辙在宋代创作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
译文：
谁会怜惜东坡老，只有我独自看着南海上的灯光。
故友隐居在山麓，燕子安然地坐在消磨时光的床沿。
人生在天命之中，来来往往之间，变得无足轻重。
炎热的火焰在爐子下燃烧柴薪，寒冷的冰块在瓶中凝结。
幸好有些事情是永远不变的，宁静如同定居的僧人。
建城就像是屹立在山岩上的村落，灯火在高低处闪烁。
头陀（指出家人）是我曾经认识的老朋友，寒冷的天气使他的头发凌乱散乱。
他问我何时能够来，唉，山谷成为了坟墓。
幸好这些米粒还是廉价的，每天的食物勉强够一升。
夜晚出去享受欢乐，共同喝着酒，喧闹不已。
诗意：
这首诗通过对自然景物和生活琐事的描绘，抒发了苏辙对时光流转和人生起伏的思考。他感叹东坡（指苏轼）老去，却没有人关心，只有他独自注视着南海上的灯光，映照着岁月的流逝。他描述了故友隐居山麓，消磨时光，思念着曾经的欢乐时光。人生在天命之中，往返于兴衰之间，往往变得毫无价值。诗中以火焰和冰块的比喻，表达了生活中的炎热和寒冷，以及对生活变幻莫测的感叹。然而，诗人也发现了一些不变的事物，如寂静如僧人的心境和山岩上的村落，这些给予他一些安慰。最后，诗人描述了寒冷的天气中，头陀问他何时能到来的情景，将自然景物与人生的际遇相结合，流露出对时光匆匆的感慨。
赏析：
《次韵子瞻上元见寄》以简洁的语言表达了诗人对时光流逝和人生变迁的思考。通过对自然景物和生活琐事的描绘，诗人表现了对东坡（苏轼）衰老的关切，以及对故友隐居生活的思念。诗中的火焰和冰块的象征意义，深刻地揭示了生活中的炎热和寒冷，以及人生兴衰的无常。然而，在变幻的世界中，诗人也发现了一些不变的事物，如平静如僧人的心境和山岩上的村落，这些给予他一些安慰。诗人的情感细腻而真实，让人对人生的起伏和时光的流转产生共鸣。整首诗以朴实的语言表达了对人生的思考，展现出诗人对时光流逝的感慨和对生活的珍惜之情。这首诗通过对人生和自然景物的对比，表达了对时光的忧虑和对不变之物的追求，呈现了一种淡泊宁静的境界。同时，诗中的描写细腻而生动，通过对火焰、冰块、灯火等意象的运用，给读者带来了视觉和感官上的享受。整体而言，这首诗词以简洁而深刻的语言，传达了诗人对人生和时光的思考，引发人们对生命的瞬息和珍贵性的思考。