诗词大全

《次韵子由清汶老龙珠丹》

天公不解防痴龙,玉函宝方出龙宫。
雷霆下索无处避,逃入先生衣袂中。
先生不作金椎袖,玩世徜徉隐屠酒。
夜光明月空自投,一锻何劳纬萧手。
黄门寡好心易足,荆棘不生梨枣熟。
玄珠白璧两无求,无胫金丹来入腹。
区区分别笑乐天,那知空门不是仙。

作者介绍

苏轼(一○三七~一一○一),字子瞻,一字和仲,自号东坡居士,眉山(今属四川)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。六年,试制科,授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年(一○六五),除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。三年,父洵卒,护丧归蜀。神宗熙宁二年(一○六九),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。四年,通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年(一○七九),移知湖州,乌臺诗案狱起,贬黄州团练副使。四年,移汝州团练副使。八年春,得请常州居住,十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年(一○八六)迁中书舍人,改翰林学士。四年,知杭州。六年,除翰林学士承旨,寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年(一○九四),贬惠州。四年,再贬儋州。徽宗即位,赦还,提举玉局观。建中靖国元年,卒于常州,年六十六(按:轼生于仁宗景祐三年十二月十九日,时已入公元一○三七年)。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗,卷一至卷四六,以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本,卷四七、四八,以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集甲)、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集乙,集甲、集乙合称集本)、宋眉山刊《苏文忠公文集》(残,简称集丙)、宋黄州刊《东坡先生后集》(残,简称集丁),宋刊《东坡先生和陶渊明诗》(简称集戊)、宋刊《集注东坡先生诗前集》(残,简称集注)、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》(残,简称施甲)、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》(残,简称施乙,施甲、施乙合称施本)、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(简称类甲)、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(残,简称类乙)、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》(简称类丙,类甲、类乙、类丙,合称类本)、明成化刊《东坡七集》(简称七集)、明万历刊《重编东坡先生外集》(简称外集)、清查慎行《补注东坡编年诗》(简称查注)、清冯应榴《苏文忠诗合注》(简称合注)。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分;一爲清人、近人的苏诗校勘批语,其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》(简称何校),卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注(分别简称卢校、纪校),章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》(简称章校)。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外,还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书,亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗,编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月,公按:谓苏轼还朝,侍宫师按:谓苏洵自眉山发嘉陵,下夔、巫,十二月至荆州作。

作品评述

《次韵子由清汶老龙珠丹》是苏轼所作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
天神不设防痴龙,
玉函宝方出龙宫。
雷霆下降无处避,
逃入先生衣袂中。
先生不做金椎袖,
游戏世间隐屠酒。
夜光明月自然投,
锻炼有何劳纬萧手。
黄门寡好心易足,
荆棘不生梨枣熟。
玄珠白玉两无求,
无胫金丹来入腹。
区区分别笑乐天,
哪知空门非仙境。

诗意:
这首诗词描绘了一个幻想的场景,表达了作者对于人生的思考和对世俗生活的厌倦。诗中的“痴龙”被天神所忽视,逃入先生的衣袖中,暗指作者自己的心境。先生不追求权势和物质财富,只是过着自由自在、放浪形骸的生活,与世无争。作者通过对先生的赞美,表达了对自由、独立和超脱尘世的向往。

赏析:
这首诗词通过对先生的描写,表达了苏轼对于自由生活的渴望和对世俗束缚的厌倦。先生被描绘为一个不拘小节、超然物外的人物,他不受世俗规则和权势的束缚,过着随心所欲的生活。这种生活态度与时代的封建礼教和功利主义形成鲜明对比,显示了作者对于自由、真实和超脱的向往。

诗中使用了一些象征意象,如“玉函宝方出龙宫”表示先生的衣袖就像一个神奇的地方,能够容纳诗中的痴龙。另外,对于先生不作金椎袖的描写,表明他不追求权力和金钱,而是追求内心的自由和快乐。

整首诗词用词简洁而富有意境,通过对先生的塑造和对自由生活的赞美,表达了作者对于现实世界的失望和对理想生活的向往,给人一种超脱尘世、追求内心自由的感觉。

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