不但乘舟亦跨鞍，道长无地问平安。
相逢只谩分襟速，既别方知聚首难。
海内忘形今有几，天隅独在若为宽。
夜过林寺犹前日，诗到还成隔岁看。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《次韵子耕去秋临安归途见过于玉山智门寺之作》是宋代赵蕃的一首诗词。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析。
译文：
不但乘舟亦跨鞍，
道长无地问平安。
相逢只谩分襟速，
既别方知聚首难。
海内忘形今有几，
天隅独在若为宽。
夜过林寺犹前日，
诗到还成隔岁看。
诗意：
这首诗以诗人从临安归途中路过智门寺为背景，表达了离别、相逢和时光流转的情感。诗人在旅途中乘舟、跨马，心怀忧虑，但又无处倾诉平安的心情。当彼此相逢时，只能匆匆分别，才能真正体会到再次相聚的难度。尽管身处海内，忘却了自我，但在天边的独处，感觉宽广无边。夜晚经过林寺，仍感觉像前一天，诗歌却会跨越岁月流传下来。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言表达了作者内心的情感和对人生的思考。诗中的形象描写简练明快，通过乘舟和跨马这两个动作，表达了诗人旅途的艰辛和不安。诗人无法找到一个可以倾诉的地方，表现了他的孤独和无助。相逢时只能匆匆分别，增加了诗人对再次相聚的期盼和珍惜。诗人感觉自己已经忘记了自我，海阔天空，但在天隅的独处感到无比宽广，这种对自然的感悟使人产生共鸣。最后，诗人提到夜晚经过林寺，感觉时间仿佛停滞，而诗歌却能跨越岁月的限制，永远留在人们的心中。
这首诗通过简洁而深刻的语言，表达了作者对离别、相逢和时光流转的感慨。同时，诗人对自然的感悟和对诗歌永恒性的追求也在诗中得以体现。整首诗抒发了作者复杂的情感和对人生的思考，具有一定的哲理性。
盛世嗟沉伏，中情怏未舒。途穷悲阮籍，病久忆相如。无客空尘榻，闲门闭草庐。不胜岑绝处，高卧半床书。
赵州放睛著，碓觜忽生花。虽然无一事，验尽当行家。
儿女需京缬，经时买未归。似嫌无艾虎，不肯换生衣。
文自咸通後，流散不复雅。因仍历五代，秉笔多艳冶。高公在紫微，滥觞诱学者。自此遂彬彬，不荡亦不野。惜哉伤躁进，忤旨出阁下。吾君登大宝，兑泽连霶洒。均阳又淮阳，移徙曾不暇。遂无牵复命，虚偶文明化。何路得自新，赍志入长夜。人谓责太深，终于郡司马。
道随缘而不变，源赴汲而不枯。禅悦之食兮饱其腹，法空之认兮跏其趺。青原自喜有麟角，黄檗谁嫌捋虎须。
十七年来间阔情，三千里外惜群鸣。开缄不觉悬双泪，欲见还知隔一生。王屋空闻小有宅，终南今作渼陂行。旧时多少云霄客，屈指何人记昔盟。