短章足光怪,夭矫暮天虹。
俗子仙丹判,诗人伎俩同。
君奚惭有道,吾欲访无功。
肉眼非弘景,何由见碧瞳。
刘克庄(一一八七~一二六九),初名灼,字潜夫,号后村,莆田(今属福建)人。宁宗嘉定二年(一二○九)以荫补将仕郎,初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸,闲废十年。理宗端平元年(一二三四)爲帅司参议官,二年除枢密院编修官,兼权侍右郎官,寻罢。淳祐六年(一二四六),以“文名久着,史学尤精”,赐同进士出身,除秘书少监,兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年(一二六二)权工部尚书、兼侍读,旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年(一二六八)除龙图阁学士。五年卒,年八十三,謚文定。生前曾自编文集,林希逸作序,继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗,一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本,校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》(简称砚本)、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》(简称后印本)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本);十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本,校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本(简称冯本)、清卢氏抱经楼旧藏抄本(简称卢本)、翁同书校清秦氏石研斋抄本(简称秦本,凡採用翁氏朱笔校字,简称翁校)、清张氏爱日精庐抄本(简称张本)。新辑集外诗另编一卷。
《次韵竹子彬五言二首》是一首宋代诗,作者是刘克庄。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析:
短章足光怪,夭矫暮天虹。
俗子仙丹判,诗人伎俩同。
君奚惭有道,吾欲访无功。
肉眼非弘景,何由见碧瞳。
译文:
短小的章节足够奇特,像夭矫的暮天虹。
世俗之人评断仙丹,与诗人的手段相同。
你为何羞愧有道德,我欲寻访无所作为。
凡人的眼睛无法看到壮丽景色,怎能见到碧瞳之辉。
诗意与赏析:
这首诗描绘了作者对现实与理想之间的对比以及对诗人身份的思考。
首先,作者通过描述"短章足光怪"和"夭矫暮天虹",表达了对于短小诗章的赞叹,暗示了诗人在有限文字中所能创造出的奇特和美丽。这也可以理解为对于诗歌艺术的讴歌和赞美。
接下来,作者将"俗子仙丹判"与"诗人伎俩同"进行对比。"俗子仙丹判"指的是世俗之人对仙丹的评价,暗示着他们对于美好事物的误解和片面看法。而"诗人伎俩同"则表达了诗人和世俗之人在判断和评价美的方式上是相同的。通过这个对比,作者暗示了诗人在诗歌中创造美的能力,超越了世俗的眼界。
然后,作者自问"君奚惭有道,吾欲访无功",表达了对于自己在道德和行为方面的不足和对无所作为的追求。这可能是作者对于自己诗歌创作的反思,他渴望能够在诗歌中实现更大的成就,超越世俗的限制。
最后,作者写道"肉眼非弘景,何由见碧瞳",意味着凡人的眼睛无法看到真正的壮丽景色,无法领悟到高深的意境和美感。这是对于凡人眼界的限制的批判,也是对于诗歌的力量和价值的肯定。作者希望能够超越肉眼的局限,达到更高层次的诗意和境界。
总的来说,这首诗通过对于现实与理想、世俗与诗人、有限与无限的对比,表达了对诗歌创作、美的追求和诗人身份的思考。它展示了诗人对于诗歌艺术的热爱和追求,以及对于现实局限的批判和超越的渴望。