禅榻仍兼卧，蒲团稳著绵。
自疑方外客，犹费县官钱。
意懒如闻道，身閒似得仙。
何当集兰若，已办泛湖船。
张嵲（一○九六～一一四八），字巨山，襄阳（今湖北襄樊）人。徽宗宣和三年（一一二一）上舍中第，调唐州方城尉，改房州司法参军，辟利州路安抚司干办公事。高宗绍兴五年（一一三五）召试，除秘书省正字。七年，迁校书郎、着作郎（《南宋馆阁录》卷七）。八年，出爲福建路转运判官（同上书）。十年，兼实录院检讨、守起居舍人、兼侍讲、试中书舍人（《建炎以来繫年要录》卷一三五、一三七）。升实录院同修撰，十一年，罢。起知衢州。十八年，提举江州太平兴国宫，献《绍兴中兴復古诗》以希进用，寻卒（同上书卷一三九、一五八），年五十三。有《紫微集》（《宋史·艺文志》，《直斋书录解题》卷一八作《张巨山集》）三十卷，久佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲三十六卷。《宋史》卷四四五有传。 张嵲诗，以影印清文渊阁《四库全书·紫微集》爲底本，参校《湖北先正遗书》影印清文津阁《四库全书》本（简称文津本）以及残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗句，编附卷末。
《次韵朱希真二首》是宋代张嵲的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
禅榻仍兼卧，
蒲团稳著绵。
自疑方外客，
犹费县官钱。
这是一首描写身居禅榻的诗词。禅榻是寺庙中供修行者打坐的床榻。诗人坐在禅榻上，也同时兼作卧榻使用。蒲团是指用蒲草制成的垫子，用来垫坐的。蒲团平稳而柔软。诗人在禅修的过程中，感到自己好像是一个方外之客，即超脱尘世的人。他坐在禅榻上修行，却需要花费像个县官那样的钱财。这里可以看出诗人对修行生活的思考和体验。
意懒如闻道，
身閒似得仙。
何当集兰若，
已办泛湖船。
诗人表示自己对于修行的懒散之意，好像只是听到道理而已。他的身体似乎闲散，宛如成了仙人。兰若是佛教词汇，意指莲花池。诗人希望能够集合所有的修行者，一同前往兰若，体验修行的境界。他已经办好了泛湖的船只，准备迈出修行的下一步。
整首诗词表达了诗人对禅修生活的思考和渴望。他身处禅榻上，感到自己像个超脱尘世的客人，但仍然需要花费一些代价。他对修行的懒散态度和身体的自由感，让他向往能够与其他修行者一同前往兰若，体验更高层次的修行境界。这首诗词描绘了诗人内心对修行生活的向往和追求，以及他对自身修行状态的反思。
应节谁穷造化端，菊黄豺祭问应难。红窗透出鸳衾冷，白草飞时雁塞寒。露结芝兰琼屑厚，日干葵藿粉痕残。世间无比催摇落，松竹何人肯更看。
百万人家井水黄，江南大半田无秧。乖龙岂是为霖物，贪弄明珠簸日光。
筠溪四十三岁殀，师弟与兄传夜衣。国手棋高更有着，百年政恐疾于飞。
同住西山下。是天地中间，爱酒能诗之社。船向少陵佳处放，尘世必无知者。暑不到、雪宫风榭。楚竹忽然呼月上，被东西，几叶云萦惹。云散去，笑声罢。清尊莫为婵娟泻。为狂吟醉舞，毋失晋人风雅。踏碎桥边杨柳影，不听渔樵闲话。更欲举、空杯相谢。北斗以南如此几，想吾曹、便是
寺倚苍崖古，僧闲昼掩扉。晓云辞岭去，夕鸟占林归。悟理观旛动，临风想锡飞。寄怀玄观外，更觉此生微。
书堂静占百花林，蜀锦香浮一迳阴。杨柳软风吹雨醒，海棠轻雾拥春深。盈樽有酒供清醉，满眼皆诗足胜吟。冰雪相看人更好，竹君梅友岁寒心。