灵骨閟金鏁，梵宫超玉绳。
道人住香火，独先开净行。
呼船久无人，月沉河汉倾。
虚舟不受怒，故在蓼汉横。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《次韵知命永和道中》是宋代文学家黄庭坚创作的一首诗词。以下是中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
灵骨閟金鏁，
梵宫超玉绳。
道人住香火，
独先开净行。
呼船久无人，
月沉河汉倾。
虚舟不受怒，
故在蓼汉横。
诗意：
这首诗词描绘了一个道士在永和道中的景象。诗中通过运用富有想象力和隐喻的语言，表达了诗人对道士生活的思考和理解。诗词主题包括超脱尘俗、修行追求、人世变迁和心境宁静等。
赏析：
诗的开头两句“灵骨閟金鏁，梵宫超玉绳。”描绘了道士居住的地方，灵骨指的是神灵的骨骼，金鏁指金属的门闩。梵宫超越了玉绳，意味着道士住所超越了尘世的束缚。
接下来的两句“道人住香火，独先开净行。”表达了道士专心修行的状态，他居住在香火浓烈的地方，独自领先开辟一条纯净的行道。
“呼船久无人，月沉河汉倾。”这两句描绘了道士所在的地方荒凉寂静，很久没有人呼叫船只了。月沉河汉倾是用来形容月亮的下沉，宛如倾泻而下的河汉。
最后两句“虚舟不受怒，故在蓼汉横。”表达了道士的内心平静和对世俗欲望的超越。虚舟指的是没有人乘坐的空船，它不受怒火的侵扰，因此横卧在蓼汉之间。这里的蓼汉是指江河中的水草，象征世俗纷扰，而道士却能在其中保持平静和超脱。
整首诗词通过景物的描绘和意象的运用，表达了道士超脱尘世的追求和内心的宁静。黄庭坚巧妙地运用隐喻和象征手法，使诗词充满了意境和哲理，展现了他对道士生活和修行境界的独特理解。
竹梧满秋庭，萧萧凉气早。孤灯照跏趺，高僧坐来晓。风清鹤梦醒，云淡钟声杳。尘事永相忘，心空众缘了。
万里闽中去渺然，孤舟水上入寒烟。辕门拜首儒衣弊，貌似牢之岂不怜。
一口吸尽西江水，马师家风擢然起。老庞俯伏嗣芳尘，古也今也谁如此。超然道与若人交，南游浩意未相饶。风清骨秀眼寒碧，玉井冰壶冻不消。羌床孤卧净名室，无住无依脱虚溢。渊然一默乃全提，不二门开肖当日。佛事圆来作归想，出门歧路平如掌。到家儿女独圞头，相对无言得真赏。
树德岂孤迈，降神良并出。伟兹廊庙桢，调彼盐梅实。正悦虞垂举，翻悲郑侨卒。同心不可忘，交臂何为失。清路荷前幸，明时称右弼。曾联野外游，尚记帷中密。新恸情莫遣，旧游词更述。空令还辱和，长叹知音日。
冬虽无火抱元阳。夏绝清泉饮玉浆。蜡烛不烧明性烛，沉香无用＊心香。三年赤脚三年愿，一志青霄一志长。守服山侗环堵内，无恩相报害风
古庙里头回避得，纸钱堆畔暗嗟吁。闲神野鬼皆惊怕，只为渠侬识梵书。