谁从普眼道场来，天帝堂前珠网开。
彻底光明成一段，个中清净绝纤埃。
交罗理事真空观，照破根尘不夜台。
恰恰相应尔时节，陶家壁上起梭雷。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·普眼菩萨章》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
普眼菩萨章
谁从普眼道场来，
天帝堂前珠网开。
彻底光明成一段，
个中清净绝纤埃。
交罗理事真空观，
照破根尘不夜台。
恰恰相应尔时节，
陶家壁上起梭雷。
【中文译文】
谁来自普眼菩萨的道场，
在天帝的殿堂前珠网敞开。
彻底的光明成为一段，
其中的清净消除了一丝尘埃。
交罗理事真空观，
照亮并破除根本的尘埃，不再有黑暗的台。
正好与此时节相应，
陶家壁上起梭雷。
【诗意和赏析】
这首诗以佛教的信仰为背景，描绘了普眼菩萨的境界和境地。普眼菩萨是佛教中的一位菩萨，具有普遍观察一切众生的能力。作者以诗词的形式，表达了对普眼菩萨的崇敬和赞颂。
诗中首先描述了谁来自普眼菩萨的道场，天帝的殿堂前的珠网为他们打开。这里的珠网象征着智慧和洞察力，而道场则代表着修行的地方。这句表达了作者对普眼菩萨智慧的敬仰和对他们道行的称赞。
接着，诗中描绘了普眼菩萨的境界。他们彻底的光明成为一段，意味着他们完全拥有了智慧和光明，超越了尘世的烦恼和杂念。他们的境界清净无尘，摆脱了一切的烦扰和玷污。
然后，诗中提到了交罗理事真空观。交罗是佛教术语，指的是观察事物的方式和方法。真空观则是指看透万物背后的真空本质。这里表达了普眼菩萨透过智慧照亮并破除了根本的尘埃，不再有黑暗的台。他们能够洞察事物的本质和真相，超越了世俗的束缚。
最后，诗中提到了陶家壁上起梭雷。这里的陶家可能指的是作者自己的住所。梭雷象征着智慧和启迪。这句诗表达了普眼菩萨境界的高超和智慧的启迪，也暗示了作者通过赞颂普眼菩萨，希望能够得到智慧的启迪和境界的提升。
会合非素期，追欢得同好。旅情忘郁约，春事入吟啸。子行反崤巩，我去旁嵩少。怅望洛阳花，金樽不同倒。
辞官不出意谁知，敢向清时怨位卑。万事悠悠付杯酒，流年冉冉入霜髭。策曾忤世人嫌汝，易可忘忧家有师。此外知心更谁是，梦魂相觅苦参差。
风摇红叶下林端，又见长淮九月寒。诗草未谐唐律吕，菊花如忆晋衣冠。目穷鹾灶烟初息，梦想亭沙雨未乾。客宦有缘随处好，不须来作小场官。
忆昨越溪曲，官梅正发时。追随连日饮，酬唱几篇诗。淡伫看人意，清香许自知。凭谁将恨寄，为说鬓成丝。
渠渠梁照日，泯泯水分京。激作飞岩势，流为杂佩声。图书无近迹，草树有冬荣。景落人间处，漂花出古城。
一喝分宾主，照用一时行。要会个中意，日午打三更。