谁从普眼道场来，天帝堂前珠网开。
彻底光明成一段，个中清净绝纤埃。
交罗理事真空观，照破根尘不夜台。
恰恰相应尔时节，陶家壁上起梭雷。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·普眼菩萨章》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
普眼菩萨章
谁从普眼道场来，
天帝堂前珠网开。
彻底光明成一段，
个中清净绝纤埃。
交罗理事真空观，
照破根尘不夜台。
恰恰相应尔时节，
陶家壁上起梭雷。
【中文译文】
谁来自普眼菩萨的道场，
在天帝的殿堂前珠网敞开。
彻底的光明成为一段，
其中的清净消除了一丝尘埃。
交罗理事真空观，
照亮并破除根本的尘埃，不再有黑暗的台。
正好与此时节相应，
陶家壁上起梭雷。
【诗意和赏析】
这首诗以佛教的信仰为背景，描绘了普眼菩萨的境界和境地。普眼菩萨是佛教中的一位菩萨，具有普遍观察一切众生的能力。作者以诗词的形式，表达了对普眼菩萨的崇敬和赞颂。
诗中首先描述了谁来自普眼菩萨的道场，天帝的殿堂前的珠网为他们打开。这里的珠网象征着智慧和洞察力，而道场则代表着修行的地方。这句表达了作者对普眼菩萨智慧的敬仰和对他们道行的称赞。
接着，诗中描绘了普眼菩萨的境界。他们彻底的光明成为一段，意味着他们完全拥有了智慧和光明，超越了尘世的烦恼和杂念。他们的境界清净无尘，摆脱了一切的烦扰和玷污。
然后，诗中提到了交罗理事真空观。交罗是佛教术语，指的是观察事物的方式和方法。真空观则是指看透万物背后的真空本质。这里表达了普眼菩萨透过智慧照亮并破除了根本的尘埃，不再有黑暗的台。他们能够洞察事物的本质和真相，超越了世俗的束缚。
最后，诗中提到了陶家壁上起梭雷。这里的陶家可能指的是作者自己的住所。梭雷象征着智慧和启迪。这句诗表达了普眼菩萨境界的高超和智慧的启迪，也暗示了作者通过赞颂普眼菩萨，希望能够得到智慧的启迪和境界的提升。
华岳无三尺，东瀛仅一杯。入云骑彩凤，歌舞上蓬莱。
昔时张叔夜，统兵赴勤王。东都一不守，羸马迁龙荒。适过白沟河，裂眦须欲张。绝粒不遄死，仰天扼其吭。群臣总奄奄，一土垂天光。读史识其他，抚卷为凄凉。我生何不辰，异世忽相望。皇图遘阳刀，天堑满飞堭。引兵诣阙下，捧土障澜狂。出使义不屈，持节还中郎。六飞独南海，金钺
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。
白首看黄叶，徂颜复几何。空惭棠树下，不见政成歌。
寂寂旧桑田，谁家女得仙。应无鸡犬在，空有子孙传。古木花犹发，荒台路未迁。暮来云一片，疑是欲归年。
一重一崦一岧峣，隐秀寒光次第高。借得笋舆如小艇，晚风千里泛清涛。