木童吟处槁回春，个里庄严功德林。
垂手断崖知路活，藏身空劫忌机沈。
未翻识浪无多子，不挂唇皮有一音。
佛祖契心言迹外，炷香清坐与追寻。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·总颂》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
木童吟处槁回春，
在木童吟唱的地方，凋零的春天重新回来，
个里庄严功德林。
每一个地方都庄严肃穆，犹如一座功德林。
垂手断崖知路活，
垂下手臂，断崖之上便知道前路依然通畅，
藏身空劫忌机沈。
躲藏身形于虚空的劫难中，小心避免机缘的陷入。
未翻识浪无多子，
未曾翻开的经书，涵盖的知识无穷无尽，
不挂唇皮有一音。
不在嘴唇上挂一丝言辞，却有一种音响。
佛祖契心言迹外，
佛祖与我心意相契合，超越了言辞的表达，
炷香清坐与追寻。
清香的炷香燃烧，静坐追寻内心的真谛。
这首诗词表达了释正觉对佛法的颂扬和对修行的追求。通过描绘木童吟唱的场景，他表达了凋零的春天重新回来，象征着佛法的复兴和希望的到来。每个地方都庄严肃穆，象征着佛法的广泛传播和功德林的存在。他提到垂下手臂断崖之上便知道前路通畅，表达了修行者在面对困难和危险时，通过内心的觉察和智慧，能够找到正确的道路。躲藏于虚空的劫难中，小心避免机缘的陷入，意味着修行者需要谨慎行事，以免被世俗的诱惑所迷惑。未曾翻开的经书涵盖的知识无穷无尽，表达了佛法的博大精深。不在嘴唇上挂一丝言辞，却有一种音响，强调了修行者对内心境界的重视，超越了言语的表达。最后，通过炷香的清香和静坐追寻内心的真谛，表达了修行者对于达到内心平静和觉悟的追求。
整首诗词通过简洁而富有意境的语言，描绘了佛法的精神境界和修行者的追求，表达了对佛法的赞美和推崇。同时，通过意象的运用和对修行过程的描写，使诗词具有一种超脱尘俗的美感和内心的宁静。
天下江山，无如甘露，多景楼前。有谪仙公子，依山傍水，结茅筑圃，花竹森然。四季风光，一生乐事，真个壶中别有天。亭台巧，一琴一鹤，泥絮心田。不须块坐参禅。也不要区区学挂冠。但对境无心，山林钟鼎，流行坎止，闹里偷闲。向上玄关，南辰北斗，昼夜璇玑炼火还。分明见，本
曾向西湖醉写诗，衰年六十叹飚驰。一毫无补承平世，万事俱非老死时。三竺禅窗猿已化，八梅吟冢鹤应悲。花浓月艳今如梦，卧听长桥笛夜吹。
寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。平原累累添新冢，半是去年来哭人。
昔有高人示化权，曾随杖锡涌甘泉。岩穿细孔成池沼，香积僧庖待涤蠲。
暮年看尔壮心孤，落落酣歌击唾壶。但数一钱怜姹女，才夸千骑笑罗敷。梨花雨湿红襟燕，杨柳春藏白项乌。欲向卢家借双桨，莫愁不是旧时湖。
小留不过貂蝉耳，亦恐遭人白眼看。已自费辞侯霸辈，归来漱石暮江寒。