侬家活计本天然，刹刹尘尘见普贤。
犀角一星蟾影透，神珠九曲蚁丝穿。
觉非渐次亡棱缝，幻自消鎔得混圆。
妙应通身无向背，古菱花不染媸妍。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·普贤菩萨章》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
侬家活计本天然，
在你家的生活琐事本是自然而然的，
刹刹尘尘见普贤。
但每时每刻都能从尘世中看到普贤菩萨。
犀角一星蟾影透，
犀牛的角上有一颗星，月亮的倒影透过角尖。
神珠九曲蚁丝穿。
神奇的珠子穿越九重曲线和蚁丝。
觉非渐次亡棱缝，
觉悟并非逐渐失去边缘的缝隙，
幻自消鎔得混圆。
而是幻象自行消融，融合成一个完美的圆形。
妙应通身无向背，
妙应无处不在，贯穿整个身体，没有背离。
古菱花不染媸妍。
就像古代的菱花一样，它不被俗世的妆饰所染污。
这首诗词表达了普贤菩萨的智慧和神奇力量。诗人使用生活中的自然景物来比喻普贤菩萨的存在和影响力。他描述了普贤菩萨超越尘世的境界，能够穿透物质的障碍，显现出无限的智慧和力量。诗人通过对菩萨境界的描绘，表达了对智慧和超越世俗的向往，以及对真实自我的追求。
整首诗词运用了意象丰富的语言，通过对自然景物和觉悟境界的描绘，展示了诗人深邃的思考和对菩萨智慧的赞美。诗词的节奏流畅，意境深远，给人以启迪和思考。
闭门睡过春，出门绿满城。八关池上柳，絮罢但藏莺。世故剧千蝟，今朝此闲行。草木随时好，客恨终难平。寺有石壁胜，诗无康乐声。扶鞍不得上，新月水中生。
挂画烧香书满前，丰标清出剡溪源。平坡肘腋眠牛垄，小屋规模放鹤园。外事任如黄叶寂，閒心暗与白云论。应须参到希夷处，自是三峰直下孙。
林阜玉参差，寒乌千万斯。直疑飞绕处，错认月明枝。
当时尝爱酒，此夕更登楼。月有十分好，人无一点愁。云山开宿雾，灯火近清秋。何事太孤绝，前身是楚囚。
吾家舍西多此梅，白玉花缀棠棣枝。冒寒糁糁已蕴玉，自开及谢酒屡持。羁栖临安三换岁，向来一醉知无期。君家此花富冰艳，举觞折赠如云披。欣然拱眎不暇揖，坐想故隐增依依。只今匏系未归去，俗鞅吏纲相驱驰。就公看花仍摘实，信美我语如观颐。只应两庵有归梦，梦到花下奚复疑。
白白餈筒美，青青米果新。衰迟重时节，薄少遍乡邻。梅市花成幄，兰亭草作茵。极知欢意尽，强起伴游人。