可遨昆阆步瀛莱，只爱鑽腮笑靥开。
暮雨朝云元易散，昏钟晓鼓故相催。
身如病鹤犹遗骨，心似焦桐亦未灰。
纵使吾曹不排闼，不应门阈上苍苔。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《次韵赵云中饮呈孟君复二首》是宋代方回所写的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
在昆仑山和瀛莱仙境中徜徉，只喜欢那笑靥如花的人。夕阳下的雨雾很快散去，黄昏钟声和清晨鼓声在催促着离别。身体虽然像一只受伤的鹤，但骨骼依然留存；内心虽然像燃尽的桐树，但仍未完全消亡。即使我们不被宫闱所礼遇，也不应该让门阈上生苔藓。
诗意：
这首诗词以自然景观和人情之间的对比来表达作者的情感。作者通过描绘昆仑山和瀛莱仙境的美景，寄托了自己对欢愉、笑靥开颜之人的钟爱。然而，时间的流逝和离别的临近使得美好的时光转瞬即逝。身体虽有疾病的困扰，但精神依然坚韧；内心虽受伤害，但仍保持着一丝希望。作者以此表达了对逝去的青春和美好时光的怀念，同时也反思了人生的无常和变幻。
赏析：
该诗运用了对比的手法，通过描绘自然景物和人物来表达情感。昆仑山和瀛莱仙境是传说中的神仙居所，代表着美好、遥远和神秘。与之对应的是离别的钟声和鼓声，象征着现实生活中的无常和离散。作者以身体疾病和焦灼的心情来表达自己的困境，但同时又表达了对生命的坚韧和对美好的追求。最后两句表达了作者对社会现实的反思，强调了人生的无常和功名利禄的虚幻。整首诗情感真挚，意境深远，通过对比的手法和自然景物的描绘，展现了作者对人生和时光流转的思考和感慨。
美人昔别动经年，几见娄江夕月圆。怪底清尘成此隔，每怀诗句向谁传。桃溪日暝垂丝坐，草阁秋深听雨眠。安得百壶春酿绿，寻君还上木兰船。
学向勤中得，萤窗万卷书。三冬今足用，谁笑腹空虚。
日落大堤杨柳明，栖乌也复可怜生。若待清明花似雪，风光多属上林莺。
雨余灯火坐茅齐，此夕田家有好怀。造物心终扶畎亩，苍生命已堕颠崖。燕山漕粟初航海，浙水移家半人淮。贞观三钱谁复识，拥衣数起望台阶。
万灵通有感，臧否在名人。志诚昭明德，清净见於真。奉道惟恭谨，修持原本因。广将求利益，苦乐救生民。
至诚动天，中贯三极。堂堂南阳，继以魏国。山岳鼎震，江河釜溢。群生失宁，乃见人杰。大义既信，人纪复植。于晦冥中，揭以日月。操固汉贼，敌祝宋祜。万段之磔，吾耻未涤。不共戴履，矧肯屈膝。祁山屡却，淮陇迭出。非不拙沮，之死靡易。我观史册，二公与匹。功虽不同，心则如