代北寒齑捣韭萍，奇苞零落似晨星。
逢盐久已成枯腊，得蜜犹应是薄刑。
欲就左慈求拄杖，便随李白跨沧溟。
攀条与立新名字，儿女称呼恐不经。
（俗有十八娘荔支。
）
苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。
《次韵曾仲锡承议食蜜清生荔支》是宋代文学家苏轼所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词中文译文：
代北寒齑捣韭萍，
奇苞零落似晨星。
逢盐久已成枯腊，
得蜜犹应是薄刑。
欲就左慈求拄杖，
便随李白跨沧溟。
攀条与立新名字，
儿女称呼恐不经。
诗意：
这首诗词描述了诗人苏轼对生活琐事的思考和感慨。他用代北寒齑捣韭萍、奇苞零落似晨星等形象描绘了平凡而不起眼的生活场景。同时，他也表达了对物质生活的思考，认为逢盐（盐不易得）已经成为稀缺品，而得蜜也不过是一种稀缺的奖赏，暗示了生活的艰辛和珍贵。
诗中提到苏轼欲就左慈求拄杖，便随李白跨沧溟。左慈和李白是历史上的两位著名人物，他们代表了诗人对于超脱尘俗、追求自由的向往。这里，苏轼表达了自己渴望摆脱现实束缚，寻求精神自由的心愿。
最后两句“攀条与立新名字，儿女称呼恐不经”，苏轼以儿女称呼不经之事，映射自己在世俗生活中的无奈和追求。他希望通过攀条与立新名字，即通过诗词创作，能够在精神上获得新的认同和归属感。
赏析：
这首诗词以简洁明快的笔触，娓娓道出了苏轼对于生活琐事和物质的思考，以及对精神自由和追求的向往。通过对盐和蜜的描绘，苏轼暗示了生活中的稀缺与珍贵，以及对物质享受的淡漠态度。同时，他以左慈和李白作为象征人物，表达了自己对于超越尘俗、追求自由的渴望。
最后两句表达了苏轼在现实生活中的无奈与追求。他希望通过诗词创作，能够在精神上获得新的认同和归属感，摆脱现实的束缚。整首诗以简约的语言展现了作者对生活和自由的思考，体现了苏轼作为文人的独特眼光和追求。
石坑东畔好田庐，更著青林映带渠。新喻丰城三百里，中间萧索独何如。
兹虫虽小物，一一抱微忠。多士从先主，君臣立悼公。献花朝贡谨，酿蜜国储丰。处仲目空露，名居畔逆中。
帝思元老付关西，公受兵符与命圭。应识疲羸须镇抚，便期愚散豫招携。汉家宫殿看龙首，秦地山川入马蹄。自愧不才多病者，空哦嘉句滞幽栖。
其一有屠人货肉归，日已暮，欻一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。屠无计，思狼所欲者肉，不如姑悬诸树而早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽，往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇，逡巡近视之，则死
平生道德迈前贤，著汉衣冠拜汉天。自是名高闲不得，阿难依旧世尊前。
吴山雾露清，群草多秀发。白术结灵根，持锄采秋月。归来濯寒涧，香气流不歇。夜火煮石泉，朝烟遍岩窟。千岁扶玉颜，终年固玄发。曾非首阳人，敢慕食薇蕨。