犹忆清虚下云汉，转头劫堑已灰飞。
三山恍惚惊鳌动，千岁凄凉望鹤归。
风度羡君仙骨莹，年华迫我世缘微。
岂无道侣歌招隐，许脱红尘卧碧霏。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《次韵袁提学题皇甫真人清虚庵二首》是宋代方回创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
犹忆清虚下云汉，
转头劫堑已灰飞。
三山恍惚惊鳌动，
千岁凄凉望鹤归。
这首诗词以清虚庵为背景，表达了对过去岁月的回忆和对现实的感慨。诗人回首往事，仍然记得当初在清虚庵下凡的情景，但转眼之间，时间已经流逝，历经沧桑，一切早已消逝。诗中的"转头劫堑已灰飞"表达了时光的无情和生命的短暂。
"三山恍惚惊鳌动，千岁凄凉望鹤归"描绘了清虚庵所在的三山环抱之地，山势雄奇，仿佛有一条神龟在其中活动。然而，千年岁月过去，如今的清虚庵已经凄凉落寞，再望天空中翱翔的仙鹤，只能带来无尽的思绪和离愁。
风度羡君仙骨莹，
年华迫我世缘微。
岂无道侣歌招隐，
许脱红尘卧碧霏。
在诗的后半部分，诗人表达了对友人皇甫真人高尚品质的羡慕和自己世俗生活的压迫感。诗中的"风度羡君仙骨莹，年华迫我世缘微"暗示了皇甫真人高风亮节、仙风道骨的形象，与诗人自身境遇的对比。诗人渴望有一位志同道合的伴侣，与之一起歌咏隐逸的生活，并愿意抛弃红尘的尘嚣，与皇甫真人一同隐居于碧霏之中。
这首诗词通过描绘清虚庵的变迁和对皇甫真人的赞美，表达了诗人对纯真和隐逸生活的向往，以及对时光流转和生命短暂的思考。同时，诗中透露出对友谊和志同道合的渴望，表达了对现实世界的不满和对理想生活的追求。整首诗情感深沉，意境优美，展示了方回独特的诗人才华和对人生哲理的思考。
美人昔别动经年，几见娄江夕月圆。怪底清尘成此隔，每怀诗句向谁传。桃溪日暝垂丝坐，草阁秋深听雨眠。安得百壶春酿绿，寻君还上木兰船。
学向勤中得，萤窗万卷书。三冬今足用，谁笑腹空虚。
日落大堤杨柳明，栖乌也复可怜生。若待清明花似雪，风光多属上林莺。
雨余灯火坐茅齐，此夕田家有好怀。造物心终扶畎亩，苍生命已堕颠崖。燕山漕粟初航海，浙水移家半人淮。贞观三钱谁复识，拥衣数起望台阶。
万灵通有感，臧否在名人。志诚昭明德，清净见於真。奉道惟恭谨，修持原本因。广将求利益，苦乐救生民。
至诚动天，中贯三极。堂堂南阳，继以魏国。山岳鼎震，江河釜溢。群生失宁，乃见人杰。大义既信，人纪复植。于晦冥中，揭以日月。操固汉贼，敌祝宋祜。万段之磔，吾耻未涤。不共戴履，矧肯屈膝。祁山屡却，淮陇迭出。非不拙沮，之死靡易。我观史册，二公与匹。功虽不同，心则如