黄卷青灯寄佛场，孤高如在远林芳。
下帷谁识传经董，载酒时过尚白扬。
华发同心犹有臭，青衿入室自知香。
公卿本是阶庭物，莫遣行藏异素王。
李弥逊（一○八九～一一五三），字似之，号筠溪居士，又号普现居士，苏州吴县（今属江苏）人。徽宗大观三年（一一○九）进士，调单州司户。政和四年（一一一四）除国朝会要所检阅文字。八年，擢起居郎，因上封事剀切，贬知卢山县。宣和七年（一一二五），知冀州。钦宗靖康元年（一一二六），召爲卫尉少卿，出知端州。高宗建炎元年（一一二七），除淮南路转运副使。绍兴二年（一一三二），知饶州。五年，知吉州。七年，迁起居郎，试中书舍人。八年，试户部侍郎。九年，因反对议和忤秦桧，出知漳州。十年奉祠，归隐福建连江西山。二十三年卒。有《筠溪集》二十四卷（《直斋书录解题》卷一八），又《甘露集》（《苕溪渔隐丛话》后集卷二八），已佚。《宋史》卷三八二有传。 李弥逊诗，以丁氏八千卷楼藏李鹿山原藏《竹谿先生文集》爲底本（藏南京图书馆）。参校朱彝尊藏明钞本（简称明本，藏上海图书馆）、清文渊阁《四库全书》本《筠溪集》（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《次韵颖仲兰室这什》是宋代李弥逊创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
黄卷青灯寄佛场，
孤高如在远林芳。
下帷谁识传经董，
载酒时过尚白扬。
华发同心犹有臭，
青衿入室自知香。
公卿本是阶庭物，
莫遣行藏异素王。
【中文译文】
黄色经书卷轴，绿色灯光寄托在佛寺中，
孤高的思绪就像在遥远的芬芳森林里。
当幕帘降下时，谁能认识传经的董家，
携带美酒经过时，依然在尚白扬的村落。
华丽的发髻和忠诚的心仍然有一丝异味，
蓝色的衣衫进入室内，自知散发着香气。
公卿本是朝廷的物品，
不要让行藏的人物异于素王的品质。
【诗意与赏析】
这首诗词以寥寥数语描绘了一个清幽而寂静的场景，表达了诗人李弥逊内心的情感和思考。
诗词开头描述了黄色的经书卷轴和绿色的灯光，以寄托在佛寺中的方式，表达了诗人对于宗教信仰和精神追求的关注。孤高的思绪在远离尘嚣的林芳中自由驰骋，暗示了诗人追求自我独立和内心宁静的愿望。
接下来的几句描述了幕帘降下时，没有人能够真正理解传经之人的内心。这种孤独感和被误解的情感，可能是诗人在现实生活中所感受到的。而携带美酒经过时，依然在尚白扬的村落，可能是诗人对于逢场作戏和虚伪世俗的讽刺与批判。
下文提到华丽的发髻和忠诚的心仍然有一丝异味，青衿进入室内，自知散发着香气。这里可以理解为，即使外表华丽或者内心忠诚，但仍然难以摆脱一些不完美和瑕疵，暗示了人性的复杂和矛盾。
诗的结尾提到公卿本是朝廷的物品，不要让行藏的人物异于素王的品质。这句话可能是诗人对于朝廷官员的忠告和期望，希望那些担任重要职位的人能够保持纯洁的品质和高尚的道德，不被世俗的权力和欲望所腐蚀。
总体而言，这首诗词以简练而凝练的语言，通过对景物的描绘和隐喻的运用，表达了诗人对于内心自由、真实和高尚品质的追求，同时也透露出对社会现实的反思和批判。
昔泝黄牛峡，曾经白鹭洲。从容参步武，谈笑极风流。晚预蓬莱客，时从禊祓游。挥毫看半醉，追想只添愁。
不习禅，不论义，铺个破席日里睡。想料上方兜率天，也无如此日炙背。
为问春从何处归，晚村灯雨细丝丝。从来漏泄冤许柳，点检分明是此枝。
为治固有术，公卧有人立。直须紧闭关，勿使庞公人。
提壶戏饮方多病，布谷催耕未有田。老去情怀非宿昔，日长图史得周旋。客愁正是连山雨，时事浑如上水船。问主导诗翁无恙否，遥怜裋褐耸双肩。
草色苔痕挟雨骄，山齐一巷似渔樵。三叉路口时时犊，一曲溪流片片桥。风木参差泉上庙，烟帆来往海西潮。飘然忽起云间想，白鹤高飞不可招。