耕田可无田，耕道岂得道。
物生岂区区，天意非草草。
林茂鸟知归，水清鱼恶扰。
勿谓小人域，请学樊须老。
苏泂（一一七○～？）（与赵师秀同龄，生年参《文学遗産》一九八三年四期《赵师秀生年小考》），字召叟，山阴（今浙江绍兴）人。颂四世孙。生平事迹史籍失载，从本集诗篇可知，早年随祖师德宦游成都，曾任过短期朝官，在荆湖、金陵等地作幕宾，身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗，与当时着名诗人辛弃疾、刘过、王柟、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十余。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗余》一卷（《直斋书录解题》卷二○、二一），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《泠然斋诗集》八卷。 苏泂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校有关史籍。新辑集外诗附于卷末。
这是一首宋代苏泂的诗词《次韵颍叟弟耕堂即事》。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
耕田可无田，
耕道岂得道。
物生岂区区，
天意非草草。
林茂鸟知归，
水清鱼恶扰。
勿谓小人域，
请学樊须老。
诗意：
这首诗词通过描述田地耕作的场景，表达了深刻的哲理思考。诗人认为，耕田固然重要，但真正的道德修养和人生智慧并非只在耕作的行为本身，而是需要超越物质层面的追求。他认为自然界的生灵并非简单可分为高贵和卑微，而是有自己独特的生存方式和价值。在这个世界上，天意并非草率而随意的，人们应当尊重自然的规律和秩序。
赏析：
这首诗词以耕田为题材，通过田地和自然的对比，探讨了人生的价值观和道德观。诗人通过自然界中的鸟和水生物来凸显人与自然的互动关系。诗中的"勿谓小人域，请学樊须老"表达了一种态度，即我们不应被狭隘的个人利益和欲望所束缚，而应追求高尚的情操和智慧。
整首诗词抒发了诗人对于生活和人生的思考，呼吁读者不要被功利和狭隘的眼光所限制，而是要拥抱自然，学习像樊须老一样追求智慧和高尚的品德。这首诗词以简洁明快的语言，表达了深刻的哲理，展示了宋代文人的思想境界。
飘然汝去蹑何峰，六月匡庐雪尚封。芒履不妨江路草，净瓶将挂石门松。云开岭外逢僧影，日落岩前见虎踪。闻道远公莲再发，斋时还听虎溪钟。
［太簇为徽］神罔小大，奠方兹土。祭列坊庸，礼迨貘虎。有功斯民，祀乃其所。非稷声香，厥福周溥。
江上气早寒，仲秋始霜雪。从军乏衣粮，方冬与家别。萧条背乡心，凄怆清渚发。凉埃晦平皋，飞潮隐修樾。孤光独徘徊，空烟视升灭。途随前峰远，意逐后云结。华志分驰年，韶颜惨惊节。推琴三起叹，声为君断绝。
江神风伯战方酣，北浪吹翻总向南。未放人扶下江柁，却教眼看上江帆。
南国多佳人，莫若大堤女。玉床翠羽帐，宝袜莲花炬。魂处自目成，色授开心许。迢迢不可见，日暮空愁予。
吴客来游古越都，缅怀前事更踟蹰。高峰篆刻空秦望，遗庙丹青尚禹谟。佛屋几迁王令宅，官租半入贺家湖。日斜欲返烟城去，柳下春般吵受呼。