耕田可无田，耕道岂得道。
物生岂区区，天意非草草。
林茂鸟知归，水清鱼恶扰。
勿谓小人域，请学樊须老。
苏泂（一一七○～？）（与赵师秀同龄，生年参《文学遗産》一九八三年四期《赵师秀生年小考》），字召叟，山阴（今浙江绍兴）人。颂四世孙。生平事迹史籍失载，从本集诗篇可知，早年随祖师德宦游成都，曾任过短期朝官，在荆湖、金陵等地作幕宾，身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗，与当时着名诗人辛弃疾、刘过、王柟、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十余。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗余》一卷（《直斋书录解题》卷二○、二一），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《泠然斋诗集》八卷。 苏泂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校有关史籍。新辑集外诗附于卷末。
这是一首宋代苏泂的诗词《次韵颍叟弟耕堂即事》。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
耕田可无田，
耕道岂得道。
物生岂区区，
天意非草草。
林茂鸟知归，
水清鱼恶扰。
勿谓小人域，
请学樊须老。
诗意：
这首诗词通过描述田地耕作的场景，表达了深刻的哲理思考。诗人认为，耕田固然重要，但真正的道德修养和人生智慧并非只在耕作的行为本身，而是需要超越物质层面的追求。他认为自然界的生灵并非简单可分为高贵和卑微，而是有自己独特的生存方式和价值。在这个世界上，天意并非草率而随意的，人们应当尊重自然的规律和秩序。
赏析：
这首诗词以耕田为题材，通过田地和自然的对比，探讨了人生的价值观和道德观。诗人通过自然界中的鸟和水生物来凸显人与自然的互动关系。诗中的"勿谓小人域，请学樊须老"表达了一种态度，即我们不应被狭隘的个人利益和欲望所束缚，而应追求高尚的情操和智慧。
整首诗词抒发了诗人对于生活和人生的思考，呼吁读者不要被功利和狭隘的眼光所限制，而是要拥抱自然，学习像樊须老一样追求智慧和高尚的品德。这首诗词以简洁明快的语言，表达了深刻的哲理，展示了宋代文人的思想境界。
叵耐灵鹊多谩语，送喜何曾有凭据？几度飞来活捉取，锁上金笼休共语。比拟好心来送喜，谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里。
岂要私相许，君诗自入神。风骚何句出，瀑布一联新。□若长如此，名须远逐身。闲斋舒复卷，留滞忽经旬。
想人生，美景良辰堪惜。闻其间、赏心乐事，就中难事并得。况东城、凤台沙苑，泛清波、浅照金碧。露洗华桐，烟霏丝柳，绿阴摇曳，荡春一色。画堂迥、玉簪琼佩，高会尽词客。清欢久、重然绛蜡，别就瑶席。 有翩若轻鸿体态，暮为行雨标格。逞朱唇、缓歌妖丽，似听流莺乱花隔。慢
四更欲尽草露湿，万籁不鸣山月闲。往往虎蹄留道上，时时人语出林间。
筋力何堪道路遥，难陪诸彦侍同朝。初无计上三年最，况敢功思万里要。北塞单于皆入贡，西山赞普不劳招。传闻已卧清边鼓，堑垒长閒守木樵。
江上青山无数。绿阴深处。夕阳犹在系扁舟，为佳景、留人住。已办一蓑归去。江南烟雨。有情鸥鹭莫惊飞，便相约、长为侣。